佛教人物

南怀瑾 南怀瑾

南怀瑾,中国当代国学大师之一。1918年出生于浙江乐清柳市区地团乡地团叶里(今翁垟街道地团社区桥头村),谱名南常泰。祖上世代居住在柳市南宅殿后村,其父在地团叶经商搬迁至地团叶。幼承庭训,少习诸子百家。晚年在江苏太湖大学堂传道。其著作多以演讲整理为主,内容往往将儒、释、道等思想进行比对,别具一格。于2012年9月29日在苏州逝世。

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南怀瑾文章
南怀瑾简介
  • 学佛人的同时也要做到随喜功德

      学佛的人同时也要做到“随喜功德”,不只是对佛菩萨要随喜功德,十方一切诸众生的功德也都要随喜。这世界上各个不同的社会,有很多人并不学佛,也不修道,也不信宗教,但他们是菩萨,所做的事是对的,这也都要随喜。不要认为你们出了家,念佛拜菩萨,学禅修密才是对的,

  • 做人的难处:有不虞之誉,有求全之毁

      古今中外一样都是做人难,既然生而为人,虽难也总归要做人的。做人的难处,在于会有孟子说的“有不虞之誉,有求全之毁”。“有不虞之誉”,想不到和过分的恭维会来。例如,一见面就说“你真了不起”,其实有什么了不起?说不定真的还起不了。

  • 一切唯心,你是什么命都是自己造的

      仲尼曰:死生存亡,穷达贫富,贤与不肖毁誉,饥渴寒暑,是事之变,命之行也。孔子这几句话都是相对的,“死生”相对:“存亡”就是得失,成功与失败;“穷达”,“穷”就倒霉,没有钱当然属于倒霉啦!“达”就是通达,样样得意;“贫富”,有财富与贫穷;“贤与不肖”

  • 我们都是化身

      我一辈子研究哲学宗教,为什么重点在佛法呢?中国儒家、道家跟佛家一样,但是没有佛交代得清楚。佛已经修证悟道,知道我们一切众生、所有一切生命、整个的宇宙,有个总的共同生命,是不生也不灭的,永远不变的。这个在哲学上,中文翻译叫做“本体”

  • 打通气脉 修养身心

      依循正规静坐的法则,倘若气机通过“任”“督”二脉,则会发生犹如道家所谓的“大周天”与“小周天”的种种景况,而且都有正规而准确的反应。乃至犹如密宗所谓的三脉四轮都打通以后,又应该怎样,才是合于修遣的规范呢?这个问题,倒是极为重要的问题。

  • 简单向大家报告释迦牟尼佛的一生经历

      在座诸位都想研究佛学或者佛教,不晓得有没有人研究过它的教主释迦牟尼佛?这个很重要。我们今天在这样一个知识爆炸、资讯发达的复杂环境中,想要了解佛学,首先要了解这位教主释迦牟尼佛。他是印度人,他出生的时代,差不多同中国的老子、孔子

  • 人死亡到投生之间的中阴身

      死了的人,怎么样产生中阴?就是这个生命死了,还没有转变成另一个生命以前,中间存在的这一段,叫做中阴,中国人普通叫灵魂。中阴身不是鬼,鬼是鬼道的生命,已经是另外一个生命了。中阴身虽不是鬼,可是比鬼还厉害,中阴身有神通的哦!人死后变成中阴身的时候

  • 念佛法门,非常殊胜

      现在,贡献大家念佛的法门,也就是习惯所称的净土法门。我们一千多年来,所流传净土宗的念佛法门,到了近代几百年来,大多都是采用“持名念佛”的途径,念“南无阿弥陀佛”的名号,就是持名念佛。

  • 悭吝心理是身体很多疾病源头

      不论大小乘的修持,均以布施为先。布施在中国固有文化中是“仁”的发挥,人字旁加个二,就是人和人之间,只有爱人,慈悲他人才称得上仁。悭吝是舍不得施舍,吝比悭好一点,吝是比较上舍不得,即使拿出来给人家也不过是十分之一或百分之一。

  • 定力深厚念佛虔诚 都有可能看透宿命

      佛经中有六通,包括天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通、漏尽通,其中宿命通能了知自身及六道众生百千万世宿命及所作之事。这种神通如何才能获得?按照佛教说法,可以通过真正禅定修得,也能通过虔诚念佛报得。有些人过去生的善业重、恶业轻

  • 我学佛一辈子看到的到处都是菩萨

      “在于生死不为污行,住于涅槃不永灭度,是菩萨行。”大乘菩萨道,现身于生死道不会被染污,可以留形住世,也可以随时跑路,这些功夫见地都有了。万一他涅槃走了,也不会永远不来,可以随时再到这个世间,慈悲利世。“非凡夫行,非圣贤行,是菩萨行。”

  • 佛说修行为什么要戒淫的道理

      有人问:最近科学生理学讲,男女的精到了一个时间,也象其他细胞一样,要新陈代谢。不把它排泄出来,对身体有妨碍。现代医学卫生是这么讲,但有一点要知道,凡是科学,都没有绝对定论的。很多科学的研究,今天认为是真理,明天又把它推翻了,所以不要盲目地迷信科学。

  • 修道之仙骨与根器

      这个根根,就是这个质地好不好。不是那块质量你想修道?修死了也没有用!尤其是道家的话:“此身无有神仙骨”,骨骼生出来就有神仙骨骼,这是业力带来的,因缘、种子是如此;“纵遇真仙莫浪求。”碰到活神仙,你不必跪下来求道了。就是告诉你修仙、立地成仙的法门你都修

  • 学佛修炼的心静不下来怎么解决?

      一九七四年甲寅旧历年底,父亲在佛光山寺大悲殿主持了这场禅七。听说父亲要在佛光山举行禅七了,大家都不辞辛劳,从各地赶来聆听父亲的教海。对于台北的求学者来说,路途是十分遥远的,须得坐八小时的火车到高雄,然后再乘半小时汽车到佛光山。

  • 要想打坐入定,肠胃必须清净

      人世间有三件事最不容易克服,就是饮食、男女和睡眠。一打坐腿就发麻发痛,皆因肠胃不清之故。辟谷这个法门不能随便试,如果不会服气的话,肚子一饿,胃壁互相摩擦,会搞得胃出血,所以必须要先会服气。我说这话不是要大家不吃饭,只是觉得大家吃得太多太不得当了。

  • 大家不要搞错了,忍辱并不是完全讲侮辱

    首先我们来了解佛学忍辱的意思,看到一个“辱”字,我们会想到受人侮辱叫做辱,譬如别人骂你啦,打你啦,各种不如意的刺激,算是辱,这是从文字上的了解。在佛法上讲,一切不如意就是辱,受一切痛苦就是辱。譬如我们老了病了,老病就是辱,老病招来自己许多烦恼,

  • 谁能躲得过人世间的“三灾八难”

      “说除八难是菩萨净土,菩萨成佛时,国土无有三恶八难。”贪嗔痴是人心理上的劣根性,佛学上叫“三毒”。贪心起因,所遭遇的恶果是水灾、饥荒、饿鬼道。嗔心的果报是火灾、刀兵、地狱道。痴心的果报是风灾、瘟疫、畜生道。人在世遭逢到不好的果报

  • 我每天晚上一定念心经,每天晚上一定施食

      我学佛几十年,这里的同学都知道,我每天晚上一定施食,希望沦落饿鬼道受苦的众生,早日脱离苦海。  我们老一辈子,从小就是在刀枪战火中讨生活,几乎没有一日是安宁的日子。当年我离开家乡,一幌几十年,

  • 大部分人都像是被高明的人玩弄的猴子

      现在要讲猴子的故事了。这一段朝三暮四,朝四暮三的故事,很有名的,在《庄子》里也讲到过。  【宋有狙公者,爱狙。养之成群,能解狙之意,狙亦得公之心。损其家口,充狙之欲。俄而匮焉,将限其食。恐众狙

  • “人不为己,天诛地灭”原来是这个意思!

      我一直以为,这句话的意思是:人如果不为自己谋利、谋权、谋色,就要招到天地诛杀。其实,这是误解。  现在才知道,人不为己天诛地灭,出处是《佛说十善业道经》第二十四集::人生为己,天经地义,人不为

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