时轮金刚法概说 陈士东 时轮金刚是密宗无上瑜伽部的重要本尊,其法脉传承在当今藏传佛教各大派系中都占有重要的地位。在五大金刚法中,独大威德经能海上师于内地有所传承,仍然有人在灌顶传其法外,另外四大无上瑜伽部法要于汉地却未闻传修信息。虽能海上师当时亦曾带回时轮和胜乐的经续,但由于因缘不和,未能将这二尊的法脉传下。今趁此密法大兴于世的时节,向诸位金刚同道介绍一下时轮法的基本内容,以此因缘,希诸同道引生正见,同修密法,共证无上悉地。 一、时轮乘源流 当今之
修持密宗要稳妥 陈士东 读了鲍小冰先生《修习藏密谈体会》(《气功》1996年第7期)一文,感到有许多不妥之处,今一一提出以论述之,同时谈一谈有关密学的理与法,望大家阅后能得到一些启发。 首先,须要指出的是,虽然密宗与其他宗派有着许多相同处,但不同之处更是有之,这些不同处完全有赖于密宗殊胜之见地,故佛陀于《三相明炬经》中对密宗定义为一义亦不昧,方便多不难,利根为主故,真言乘最胜。密宗教法突出的特点是,对于修持者严格地要求,对于法门编排得次序井然,对于果位的
夺舍法论 陈士东 凡是对气功学感兴趣的人,都会有这样一个疑问:生命究竟是什么,生与死是怎么一回事?不用说提倡了生死的佛家,就是不语怪力乱神的儒家,亦有死生亦大矣,岂不痛哉!比较来说,人类对于生存之苦是可以避免的,但对于死亡之痛是无论如何也逃不掉的,于是死亡及死亡之后就成一个千古的热门话题。尽管人类都知道早晚固是一死,但死神到来时却仍有着极大的恐惧,无论承认与否,人类的内心深处还是惧怕死亡的。我上述这些话并非是在恐吓大家,也不是在揭大家的伤疤,而是想
佛光气晕光圈 陈士东 佛教与道教的传记故事、画像、雕塑中,常见头后有光环的记载,佛陀的脑后就有一个好象午夜皓月般的光环,国外对于圣者的画像或雕塑中也常有光环的出现。由此可见,光环并非某一国某一教的专利,而是多教与多国的共同物。修持者在某些状态下,头上会冒出光来么?大部分人对此是怀疑的。由于现代摄影特技使照片头部出现光环并非难事,所以有人对近来的某些光环照片有所怀疑。但我们说,不能因为有假的就把真的也一并否掉,这是一种不负责任的非科学态度。其实在古
五年恩师记 天晟传统文化研究所 陈士东 我与蔡惠明恩师没有见过面,由于常作文载诸佛刊,故能常在佛刊上见到他老人家文章,对其才智很是敬佩,但由于怕打扰他老人家事务,总未能通信请益。九七年九月,因撰写《一行法师传》之事,以有关事宜与蔡公往函商讨,蔡公也不厌其烦并引经据典地开示于我,并慨然应允书成后为之作序并推荐出版(按:蔡公曾在九一年第二期《上海佛教》上刊过《一行和尚的佛学思想》一文)。惜今书未成,恩师早已西去,怎不让人伤悲呢!我知道,伤悲的不止我一人,