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如何将佛法与心理学圆融地结合在一起?

2019-02-15  [宗舜法师]

如何将佛法与心理学圆融地结合在一起?

信众问:

  怎样把佛法的智慧用于心理学的实践,将两者圆融地结合起来去帮助别人呢?

  宗舜法师答:

  心理学的那些技巧与方法非常好,现在有很多法师都在尝试把佛教和心理学进行结合。但是,从某种意义上说,如果让一些只懂佛法、不懂心理学的诊断和治疗方法的法师进行心理咨询乃至心理救治,是一件害人的事情。不具备相关的必要资质,只是浮光掠影地学了一点心理学的小小技巧,然后逮着人就进行心理剖析,挖人家内心深处的隐私,让他去直面所谓血淋淋的生活现状,又不能指给他真正的解决办法和出路,这样的所谓“心理治疗”,或者自认为的“佛法和心理学结合”的治疗,是非常恐怖和不负责任的,我是坚决反对的。
  今天,把佛法和心理学结合,好像成了一种时髦的事情。有的法师,遇见人就是一阵打量,一番拷问。我不知道在座各位有没有这样的经历。我对这样的现象感到痛心疾首。在社会上行医还要拿个证,如果在心理学方面无证行医,胡乱下药,那是很可怕的。
  我建议,心理医生多学一点佛法的知见、佛法的道理,然后可以用佛法的知见与道理去解决心理上的一些问题。也就是你给别人指点出路的时候,还要给他宗教的关怀,告诉他可以做心灵上的忏罪,让他认清烦恼的根源。在这个角度去帮他,是在根本上帮他解决心理问题。但是,不要谁来找你,你都只管说:“回去拜佛吧!念观音菩萨吧!忏悔吧!多读几遍《地藏经》吧!”对于原本就偏执或者狂躁的人,不能这样引导。他可能念得越多,执著反而越强,甚至还会加重内心的分裂。
  相对于无始以来形成的烦恼的大山,散心念佛的功德只不过像鸿毛一样轻。佛经说念一句佛号能够灭六十亿劫的生死重罪,但那是在定心的状态下才会有的效用。以散乱心念佛,一般来说只能种一点小小的善根,你可以先用心理学的技巧缓解他的一些病症,然后教给他各种慢慢学修得起来的方法。
  我们学佛的人,不要乐衷于当人家的心理指导老师,因为不具备这样的资格。自己都没有把自己导好,拿什么东西去导别人呢?导的结果,往往就是以盲导盲。

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