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惭愧奋进持名念佛,生起成佛利益众生的心

2018-10-09  [如瑞法师]

如瑞法师:惭愧奋进持名念佛,生起成佛利益众生的心

  惭愧奋进持名念佛(净业持名四十八法之二十三),这是来说凡是今生前世,恶果成就,苦报必来,所以一分苦,就是一分过去曾经造的恶因显现的恶果。不可以推诿于命运不好等等,应该当下来惭愧自己的修行,没有好好地早早地来修。

  那么念佛,忆念于佛,一想到佛,要有什么样的感受呢?大德说,身毛皆竖,五内若裂,悲伤、感慨、兴奋的。居士们也好,或者师父们也好,会觉得念佛念的没有感应,或者想念佛到底能不能往生啊。实际应该问问自己念佛的心:我们听到这句阿弥陀佛,感受是什么?

  为什么以前我说过,“一句弥陀一念心,声声哭向大慈尊。六道轮回身毛竖,不依慈尊我依谁”?就想想,在六道轮回里面,虽然我们说人的一生百年,但是活到一百岁的又有多少?而且我们知道人命无常的,只要有生就会有死,那这一生结束,未来又是怎么样?要想想六道轮回的种种苦,头出头没的等等,这个时候再念那句佛,就像我们五会念佛一样,就要深深地呼唤阿弥陀佛。

  我们遇到了阿弥陀佛,就得紧紧地拉着阿弥陀佛的手,一刻也不敢放松。所以大德说,念佛要能念到一想到佛就悲伤、感慨、兴奋,字字都从肝髓中流出,就是从自己的心灵深处流出来,这才谈得上是在好好地念佛。从这句佛号要和佛相应,入到佛的真境界里面。

  大德说,现在的一些念佛人,不管出家在家,虽然口念但心里散乱,口念弥陀但是心打妄想向外驰散;或者念的时候心能摄住,但停了以后心又昏昧了;又有正念佛的时候,夹杂上闲言杂语。如是这样子的,虽然念了一辈子,也很难和阿弥陀佛相应的。所以有些人就说:“念佛真的能够往生吗?”看一看周边的人,好像一些念佛的人也没有做到临命终说走就走,没像那些古大德所说,一个打铁的都会“叮叮当当,百炼成钢,今日放下,往生西方”。

  为什么念佛的多,成就的少呢?不是佛不加持我们,不是阿弥陀佛不接引我们,而是我们念佛没有真正地生起惭愧心,真正地生起了生死、成佛利益众生的心。

  原文标题:为什么念佛的多,成就的少

  文章转自微信公众号:如瑞法师

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