世上最折磨人的东西是什么？执著

网友问：师父，念观世音菩萨圣号好还是阿弥陀佛圣号好？这两者有什么特点，应该怎样去选择？　　宏海法师答：在佛法里面，是没有好坏的，包括你去读经书。你能说这个经书好，那个经书坏吗？不管做任何事情，没有

修行，不只是一天到晚捧着经书念经、数着念珠念佛。古大德常讲“历事练心”，这才叫修行。历是经历，我们从早到晚，不晓得遇到多少人，遇到多少事情，就在这个人事里面磨练。如果遇到事就迷惑颠倒，那不叫修行。把你所修学的这些理论、方法、境界应用在实际的生活上。

网友问：怎么判断人死后是否去了西方极乐世界？去极乐世界有何标准？　　宏海法师答：要判断一下是否去了极乐世界，我想阿弥陀佛是一目了然的，其实人在临终的时候透露出来的信息，也确实会告知我们一些情况可以

　　很多人说，依靠风水姓名等改命，对此我持否定态度。我认为，哪怕是得到了好风水，好姓名，也需要自己积累福报才能换来，好比说，突然有一天你想改命了，但福报不够，找的风水师给你把风水改错了，姓名改成不

问：如何知道亲人去世后，转生到哪一道了？　　宽容法师答：我们普通人没有天眼通，看不到具体转生到哪一道。但也有一些瑞相可以观察。比如说，人去世以后，通常是头顶热，或者全身都凉了，头顶是最后凉的，这一

（怡西法师）当你的内心感觉到它的殊胜美妙，就不会嫌这种练习很辛苦。所有的好习惯都是通过练习养成的，一开始的时候，它像一件衣服，穿上的时候貌似是你的，可以庄严你的身体，可是一旦脱下来，衣服是衣服，你还是你。通过练习，把这件衣服变成你的皮肤，它就无时无刻不是你的……

（正慈法师）　　药师的盛会是在哪里举行的呢？到底是在哪里举行呢，这个药师盛会呢，我们这里从两部分来说，一是在广严城，第二是在乐音树下。这个广严城呢就是印度的毗舍离城，翻译成中国话叫广严城，在恒河的边上，王舍城的对面，是印度古代六大都城之一，所以说非常好的一个地方。

（大安法师）　　一般你还是坐着为好，不要在那里经行了。如果这个病人他还没有断气，那你在那里，在他周边走来走去，说不准他还生烦恼，要静下来。天太热了，开空调是可以的，但空调的凉风不要吹到这个亡者身上，你可以做些调整，它有活页，只要降低一下温度就好，再加上他死亡的人，

（大安法师）　　如果念佛人在这个娑婆世界，他没有断见思惑，但能仰仗阿弥陀佛的四十八大愿慈悲的力量带业往生。所以这是反映净土宗的一个特点，一定是带业往生的。现在有些人甚至说净土宗，好像净土经典当中没有“带业往生”这四个字。这都是众生的分别执著，还非得要这个字。

（传喜法师）　　讲到生死轮回，这对唯物世界观的教育者，是很难接受生死轮回的，我们从小读的书，给我们的感觉都是人死如灯灭。因为没有从现代科学，或者一些主流科学上面可以看出，生命死了之后有轮回，有存在的这些证据，让人可以很幸福的证明。

（仁山法师）　　微友：阿弥陀佛，师父好！弟子这些日子常常梦到有人死了，但醒来时又记不住这死人是谁。总觉得很烦恼，请问师父，弟子应该要怎么做？仁山法师：阿弥陀佛，您好！可以参看《地藏经》里面的说明，为其读诵《地藏经》回向就好。