杂行的作用和效果（内附视频）

　　往往我们很多人，都是有了病才来念佛。念佛求病好，灵不灵呢？你说不灵吧，有很多人念佛病就好了；你说灵呢，我念佛半天，还没好，在那里着急。　　灵不灵取决于哪个方面？看你的心是不是虔诚，另外，看你的

　　台湾有一位老和尚，平时也没有好好用功来念佛，总是应酬信众啦，忙一些杂碎的事情。到晚年得了重病，去医院一检查，医生跟他说：“你最多能活七天，赶紧准备准备吧！”老和尚一想，说：“哎呀！我到这个年纪了，最多只能活七天了！”这七天他反而特别精进勇猛

　　这是一位家长为孩子操心。家长为孩子操心，古今中外都一样，遇到这种情况可能就操碎了心，非常能理解这些家长的心境。①至于方法，前两天有回答“略谈青少年的教育和引导”，我觉得这篇文章也可以供参考，里面简略讲了几个方面。

　　南无阿弥陀佛。这下面好几个问题比较类似，就一道来回答。问1：念佛专注的时候，我的额头眉心处总会觉得不舒服，很难受，这是为什么？问2：我母亲念佛二十几年了，不论出声还是默念，头顶都会不断地震动，有时还会头晕、头痛，这是为什么？不念佛的时候不会有这种现象。

　　这种说法不对。横死的人有他横死的业因，业障比较重一些，不像善终的人或者正常死亡的人，相对平顺一些。这样，根据他的业因果，他死后的状况就不会太好。佛法说“法界缘起”，就是说一个人，他的心念、业力因果，和他周围关系亲密的人之间，会有相互连带的关系

（大愿法师）　　假名菩萨，本品里面讲了十种相状，七种表现，我们对比一下，看我们有没有。十种相状是假名菩萨：第一种相是善男子，众生若发菩提心已，乐受外术及其典籍，持讽诵读，即以此法，教化众生。他发了菩提心，但是他没有很好地去研究佛法，他老是去看那些外道的书

（静波法师）　　以慈悲来代替怨恨，以般若来化解邪恶，以施舍来对治吝啬，以皈依三宝来净化自我，净化社会。什么意思呢？所谓“以慈悲来代替怨恨”，就是别人恨你，需要以德报怨！为什么呀？就个人而不是法律、道德、信仰底线而言：如果同情他，可怜他，悲悯他，不是恨他

（静波法师）　　“释迦牟尼佛将无常（即不断变化的万事万物的真相）比喻成为熊熊的火焰，燃烧着人们，给人们带来烦恼！而去除烦恼的方法，也只有通过我们刻苦的修行改变自以为是、孤芳自赏、画地为牢。”

（静波法师）　　佛陀在世的时候，每天实行托钵乞食的生活，阿难是佛陀的侍者。在大雄宝殿可以看到，佛陀旁边那个年轻的就是阿难，他比佛陀的年龄小，佛陀在成道的时候他出生的。有一次，佛和阿难又去乞食。走到中途——水沟旁边的时候，佛忽然回头对阿难说：“阿难！毒蛇！”

（静波法师）　　憨山大师的箴言类开示，以其哲理深刻发人深思，备受世人尊崇喜爱。他的《座右箴示黄生》是其中最好的一篇。这是憨山大师为警示弟子黄生而作的一篇座右铭，其要义就是教导黄生修养身心，要做一个平淡自居、品德高尚、行为端正的人。

（达照法师）　　本次法语学修重点：我们大家学习佛法，包括听闻经教，其实最关键的一步，一定要把无我的正见，不但要理解，要让自己能够通过一定的禅定思维要能看到，要能决定，一点都不能含糊。那么回到自己的内心，看到了这个无我以后，你在事相上还要经过再修行。