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念佛必须念念不舍吗?(内附视频)

2019-06-24  [净宗法师]

净宗法师:念佛必须念念不舍吗?(视频版)

 

净宗法师:念佛必须念念不舍吗?(文字版)

净宗法师:念佛必须念念不舍吗?(内附视频)

  “念念不舍为念佛人本分之意乐,精勤持名可随人根机为劝”,还是要劝。

  “念念不舍”怎么理解?这是念佛人本分的一种趣求,他内心有这种目标,有这种心愿和趣向。既然以念佛求生西方极乐世界作为人生的根本目标、根本目的和根本意义,那么心心念念之间总会往这个方向而去。不过,由于我们是凡夫,还有世俗的生活,有种种烦恼习气,所以未必能够做到白天晚上都不休息、念念不忘。但内心总有一个主观愿望,希望能够时时念佛,没有谁说“可念可不念,忘记算了”,那根本不叫念佛人。

  既然愿生西方极乐世界,归命阿弥陀佛,投靠阿弥陀佛,就会希望心心念念都思维阿弥陀佛,想达到这个目标,也会为达不到这个目标而苦恼,并不是不想达到。为什么觉得苦恼?因为想拥有这个目标。就像一个人心心念念都想挣钱,可是又挣不到钱,正为这个而苦恼呢,哪有说给钱不要的?我们都希望念念不舍,但是由于是凡夫,还做不到,由此感到苦恼。所以内心总是希望这样,这是“意乐”,我们的主观愿望本来这样。

  我们可以随着行人的根机来劝。什么叫“随根机来劝”呢?就是精勤持名,上不封顶,下不封底。达到什么程度叫作“精进”呢?上面没有顶,再怎样精进,一天念十万声佛也不算多;下不封底。

  有人跟我说,他初学念佛,每天只念五声。一般念十声,最起码还是个整数,他念五声,问我行吗,我说行。他真的一天能念五声还不错呢,慢慢念下去就会有进步,所以下不封底。如果有人再申请,“师父我每天念一声,行不行?”那也行,怎么不行?因为他以前不念佛,现在居然每天念五声,而且当作一门功课,他比以前精进太多了。如果说不行,他就不念了。

  前几天我送计数器给莲友,他说:“师父,你帮我定个数字,你定多少我完成多少。”这任务交给我了,我就麻烦了。他既然这样说,我定多一点,他完成多更好啊;但是我想,万一我定多了,他完不成,干脆就扔掉了,那怎么办呢?后来我就定了两个数字,我说一个五千,一个一万。一天念五千叫及格,如果达到一万叫优秀,这两个数都可以。这样他可上可下,如果能达到一万就往上进步。当然,我的本意是让他念多一点,又怕他退堕,定个五千保底,这样他不至于违背约定,他也感到安心。不然他很苦恼啊,如果给他定一万,他今天念八千,没达到,明天念七千,后天变六千,到最后他就不来了,见都不见我了。因为见面要问他,“你一万声完成了吗?”他不好意思,这样他就退心了。给他定个五千,如果他当时嘴巴咧一下,我一看不对劲,可能有点高,就立即要后退,三千也行。我一看,他觉得还可以,我就没讲三千了。这是随他的根机来劝,随人根机,唯劝念佛。我们去劝人家也要这样,要察颜观色。

  “往生之前,未脱罪累,精勤念佛能灭罪障,少烦恼,走时自在,何乐不为”,这是多念佛的好处和利益。只要还没到净土,都会被娑婆世界的业障、罪苦所拖累,少一顿不吃就会感到饿,少一件衣服又感到冷,生老病死总是免不了的;人事不和,有时候吵吵闹闹也是难免的;一根刺扎到脚板底,就会痛得乱叫。总是有种种苦恼。如果能够精进念佛,则会得十方诸佛的护念,内心得平安,能够灭罪障。

  内心的平安是最大的福报,所以讲“平安是福”。念佛得什么好处?如果你得了“平”,得了“安”,那真是太恭喜你了。一个人即使富有天下,内心不平、不安,如坐针毡,晚上觉都睡不着,苦恼,要那么多钱有什么用?那么多钱都是问你讨债的,那么多钱都开口讲话了,“某某大富翁,你要来照顾我,你不照顾我能行吗?不照顾我,我就要走了,离开你了”。大富翁一听,不行,赶紧照顾它。所以,那些钱就像孩子一样在那里讲话,“你要来看我,要照顾我;不照顾我,我走了”,它走了,你就不是大富翁了。你不照顾它,走掉了十个亿;再不照顾,走了一百个亿。走完了,你就不是大富翁了,它拖你下水了,所以赶紧要巴结它。

  多念佛能够灭罪障,少烦恼,这个大家可以试试。总之,我们要多念佛,多闻法。多念佛,心地会越来越调柔,业障会越来越少。因为念佛了,跟佛同呼吸,跟佛一样的慈柔善软,业障自然就消除了。

  念佛必须念念不舍吗?

  “念念不舍为念佛人本分之意乐,精勤持名可随人根机为劝”,还是要劝。

  “念念不舍”怎么理解?这是念佛人本分的一种趣求,他内心有这种目标,有这种心愿和趣向。既然以念佛求生西方极乐世界作为人生的根本目标、根本目的和根本意义,那么心心念念之间总会往这个方向而去。不过,由于我们是凡夫,还有世俗的生活,有种种烦恼习气,所以未必能够做到白天晚上都不休息、念念不忘。但内心总有一个主观愿望,希望能够时时念佛,没有谁说“可念可不念,忘记算了”,那根本不叫念佛人。

  既然愿生西方极乐世界,归命阿弥陀佛,投靠阿弥陀佛,就会希望心心念念都思维阿弥陀佛,想达到这个目标,也会为达不到这个目标而苦恼,并不是不想达到。为什么觉得苦恼?因为想拥有这个目标。就像一个人心心念念都想挣钱,可是又挣不到钱,正为这个而苦恼呢,哪有说给钱不要的?我们都希望念念不舍,但是由于是凡夫,还做不到,由此感到苦恼。所以内心总是希望这样,这是“意乐”,我们的主观愿望本来这样。

  我们可以随着行人的根机来劝。什么叫“随根机来劝”呢?就是精勤持名,上不封顶,下不封底。达到什么程度叫作“精进”呢?上面没有顶,再怎样精进,一天念十万声佛也不算多;下不封底。

  有人跟我说,他初学念佛,每天只念五声。一般念十声,最起码还是个整数,他念五声,问我行吗,我说行。他真的一天能念五声还不错呢,慢慢念下去就会有进步,所以下不封底。如果有人再申请,“师父我每天念一声,行不行?”那也行,怎么不行?因为他以前不念佛,现在居然每天念五声,而且当作一门功课,他比以前精进太多了。如果说不行,他就不念了。

  前几天我送计数器给莲友,他说:“师父,你帮我定个数字,你定多少我完成多少。”这任务交给我了,我就麻烦了。他既然这样说,我定多一点,他完成多更好啊;但是我想,万一我定多了,他完不成,干脆就扔掉了,那怎么办呢?后来我就定了两个数字,我说一个五千,一个一万。一天念五千叫及格,如果达到一万叫优秀,这两个数都可以。这样他可上可下,如果能达到一万就往上进步。当然,我的本意是让他念多一点,又怕他退堕,定个五千保底,这样他不至于违背约定,他也感到安心。不然他很苦恼啊,如果给他定一万,他今天念八千,没达到,明天念七千,后天变六千,到最后他就不来了,见都不见我了。因为见面要问他,“你一万声完成了吗?”他不好意思,这样他就退心了。给他定个五千,如果他当时嘴巴咧一下,我一看不对劲,可能有点高,就立即要后退,三千也行。我一看,他觉得还可以,我就没讲三千了。这是随他的根机来劝,随人根机,唯劝念佛。我们去劝人家也要这样,要察颜观色。

  “往生之前,未脱罪累,精勤念佛能灭罪障,少烦恼,走时自在,何乐不为”,这是多念佛的好处和利益。只要还没到净土,都会被娑婆世界的业障、罪苦所拖累,少一顿不吃就会感到饿,少一件衣服又感到冷,生老病死总是免不了的;人事不和,有时候吵吵闹闹也是难免的;一根刺扎到脚板底,就会痛得乱叫。总是有种种苦恼。如果能够精进念佛,则会得十方诸佛的护念,内心得平安,能够灭罪障。

  内心的平安是最大的福报,所以讲“平安是福”。念佛得什么好处?如果你得了“平”,得了“安”,那真是太恭喜你了。一个人即使富有天下,内心不平、不安,如坐针毡,晚上觉都睡不着,苦恼,要那么多钱有什么用?那么多钱都是问你讨债的,那么多钱都开口讲话了,“某某大富翁,你要来照顾我,你不照顾我能行吗?不照顾我,我就要走了,离开你了”。大富翁一听,不行,赶紧照顾它。所以,那些钱就像孩子一样在那里讲话,“你要来看我,要照顾我;不照顾我,我走了”,它走了,你就不是大富翁了。你不照顾它,走掉了十个亿;再不照顾,走了一百个亿。走完了,你就不是大富翁了,它拖你下水了,所以赶紧要巴结它。

  多念佛能够灭罪障,少烦恼,这个大家可以试试。总之,我们要多念佛,多闻法。多念佛,心地会越来越调柔,业障会越来越少。因为念佛了,跟佛同呼吸,跟佛一样的慈柔善软,业障自然就消除了。

  我们为什么会有业障?一是我们过去的罪业所感,二是我们现在的心性坚硬、坚固,不柔顺,抗拒,不调伏。过去的罪业已经造了,我们没有办法,但如果现在我们心地柔顺、调伏,那业障很快就消除了。念佛就可以达到这样的效果。

  “走时自在”,那更是需要的。虽然“往生与否,全凭信愿之有无”,信愿坚定,肯定可以往生,但如果念了佛,每天烦恼还很多,妄想很重,世间的事情盘算太多,走的时候就不会那么自在;如果希望走的时候很自在,平时对世间的事情就要看开一些,放淡一些,有也可,没有也可,一切随顺,然后多念佛,以念佛为根本行持。

  总之,多念佛有种种的好处。

  初机的人,不太能感受到念佛这么多的好处,他感觉念多了心里憋闷,要歇一会儿。因为他的心很嘈杂,很动荡,而念佛本身是平静的,这样他一下适应不了。那怎么办?慢慢适应,歇一会儿没关系,转过来再念,慢慢就适应了。

  念佛觉得很欢喜,觉得是一种爱好,这样就不会觉得累。

  文章转自微信公众号:净视界amituo

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