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只要愿往生,不称名也能往生吗?

2019-05-17  [净宗法师]

净宗法师:只要愿往生,不称名也能往生吗?

问题:

  昙鸾大师《往生论注》言“愿往生者,皆得往生”,只要发起一念愿生之心,当下往生决定。请问,只要愿往生,不称名也能往生吗?

净宗法师:

  ①◇昙鸾大师所说的“愿往生者,皆得往生”,这个“愿往生”是真的愿往生,也就是所谓的“克念愿生”。

  ◇善导大师解释六字名号说“言‘南无’者,即是归命,亦是发愿回向之义;言‘阿弥陀佛’者,即是其行:以斯义故,必得往生”。这“南无”两个字就是“发愿回向”,这就是“愿往生”在这当中了。

  为什么一念愿心起,往生当下决定呢?

  因为这个愿生心是以阿弥陀佛作为他愿生的本体,“‘阿弥陀佛’者,即是其行”。所以,一念愿心发起的时候,万行都具备了,怎么能不往生呢?

  所以《无量寿经》里面就说“欢喜踊跃乃至一念,当知此人为得大利,则是具足无上功德”,十八愿成就文里面说“乃至一念,即得往生,住不退转”。

  但是,如果是想靠自力自己修行,而不是以佛的名号、佛的功德作为自己愿生之体,那不要说一念愿生心,即使从早到晚,从今年到明年,也往生不定。

  为什么呢?因为这不是真愿往生心,他所仰仗的资本——体是不一样的。

  就像坐船过海,一念上船,只要是这个船坚固就能过。如果这是个纸船,就是念念上船也没用。

  所以,这里说的“一念愿生心”,不是不称名,他的愿心当体就是名号,怎么会不称名呢?他这个愿心就是名号铸就的,只是说没有念出佛号,是在某种因缘下,比如说时间短,来不及,快要死了,或者舌头僵硬、喉咙管发不出声了。

  这都没有问题,因为这一念,体就得到了;如果不是这些情况,一定会念念相续。

  ②只愿往生而没有称名的,不叫不称名。不称名是说“我只愿生,我不念佛”,不会存在这种情况的,那是根本没有理解愿心是以名号为体。

  所谓“闻其名号,信心欢喜,乃至一念,至心回向,愿生彼国”,才说“即得往生,住不退转”。

  《观经》下辈三品:下品上生是一声称名;下品中生是连一声称名都没有,只是听到别人赞说阿弥陀佛名号功德,他只有一念愿生心,没来得及称名,照样往生。

  谢谢。

  文章转自微信公众号:净宗18

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