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亡者已经走了24小时、两三天,还要助念吗?

2019-03-05  [净宗法师]

净宗法师:亡者已经走了24小时、两三天,还要助念吗?

问题:

  有的家属不知道助念的黄金时段,往往人去世了才联系助念,甚至有的亡人已经走了24小时、两三天,也经过了哭泣、搬动、放冰棺,这个时候才来找我们。我们是否要前去助念?如果不去的话,在寺院挂牌超度、回向可不可以?如果去的话,还是按照正常8小时、24小时那么念佛吗?还是说我们去,按超度形式唱赞、念《弥陀经》、念佛回向一个小时,跟他结个缘呢?

净宗法师:

  总的来讲,是求利益最大化。

  亡者家属请我们,只要我们能安排得过来,还是尽量去。这个去,跟在寺院里,它差别在哪里?去的时候,你可以要求亡者的家属配合,就是通过这次超度、开示,可以为亡者的家眷讲述六道轮回,讲述念佛往生极乐的好处,也让他们增长善根,形成念佛的一个基本认识;使他们参加念佛,有念佛的体验:这些在寺院里就难以达到。

  所以,我们不光是对这个亡者,亡者的家人也需要了解佛法。这是一个难得的劝化众生的机会。

  何况既然对方请我们,他都有这个意愿,也让他的心灵得到安慰,得到佛法的舒解。

  所以,以这个为原则,去的时候,不光是搞一些仪式化的东西。因为仪式化的东西热闹好看,并不怎么中用。当然,根据家眷的要求,你做一点安慰他,也是可以的。

  我觉得最重要的是要有语言的开示,要引导家眷和我们一起闻法、念佛。这样,时间可以分为上午、下午,安排得宽松一点,不必是8小时、24小时不间断。总之宽松点,就是以闻法为主。然后闻法歇下来之后,如果安排得过来,还是要有人给念佛。如果安排不过来,用念佛机,或者换着班。如果有两堂的话,那么效果就不错了;做不到两堂,那至少是一堂。

  当然,这些没有条件的话,在寺院里挂牌超度、回向都是可以的。

  所以,大家一定要有概念:我们去助念,不光是针对亡人,更重要的是对他的家眷培养佛法善根,是阳上、亡者一道度,这才有好的效果,扩大战果嘛。也不至于让人家认为“佛教是专门送死人的”,那活人更是我们预先调化的。

  南无阿弥陀佛,谢谢。

  文章转自微信公众号:净宗18

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