佛教人物

净宗法师 净宗法师

释净宗,1966年生于安徽宣城.1986年毕业于中国民航学院。1990年皈依三宝.1994年辞去公职,礼九华山上仁下德老和尚出家修行.1997年在安徽凤阳龙兴寺受具足戒.1996年,值慧净法师所弘善导大师之净土法门,大为感动,遂一心追随,力为弘扬,印经说法,遍及大陆各省.并辟建安徽宣城敬亭山弘愿寺为净土宗专修道场

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净宗法师文章
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净宗法师简介
  • 想学佛但不愿看经直奔净土宗,该怎么办?

      问题:法师,我有个朋友想要学佛,但不愿意看经书,直接奔净土宗去了,该怎么办?净宗法师:这还该怎么办,该恭喜呗。他如果能直接奔净土宗去,就直接奔净土去;直接奔净土去,那就直接到了净土;到了净土都能成佛,什么经典他不会呀?就怕他奔不去

  • 极乐世界的相也是虚妄吗?

      佛说“凡所有相,皆是虚妄”,那西方极乐世界为什么是真实不虚的?《阿弥陀经》说极乐国土有七重栏楯、七宝池,金沙铺地,这些究竟是虚妄还是真实的?佛说诸行无常,但又说去了极乐净土就能得到荣华富贵、寿命无尽,这不是自相矛盾吗?到底哪种说法才是正确的?

  • 老人念佛很用功,但不愿意接受往生,该怎么办?

      法师,有一位年纪很大的老人,平时念佛很用功,可是提到往生,老人听不懂,也不愿意接受。是不是不必强求老人一定要放下对儿女、子孙的牵挂,就这样鼓励老人一直念下去,临终的时候阿弥陀佛也一定会应声而现,佛光摄取老人到极乐世界?该怎样做才更有利于老人家的往生

  • 人的五毒之心,是否由业力所致?

      五毒之心,就社会人士来说,就是指吃、喝、嫖、赌、抽,这称为五毒,说“这人五毒俱全”。以佛法来讲,一般都是说“三毒”——“贪、瞋、痴”,说五毒就是“贪、瞋、痴、慢、疑”。“慢”是骄慢的“慢”,“疑”是疑惑、无明的“疑”。

  • 念佛人如何在人众场合不加入闲话?

      请师父开示,在一些工作场合,办公室有好几个人,没办法念佛。弟子又不愿和同事们说一些用不着的话,感到时间都浪费了,挺苦恼的。怎样做才不会浪费时间呢?

  • 净土十三祖是怎么形成的?十三祖系谱的形成(内附视频)

      其实净土宗在一开始并没有「净土宗」三个字。前次也说到,道绰大师、善导大师在他们的著作里面都说“净土门”,比如“今乘二尊教,广开净土门”。依据宗派建立的特点,看善导大师所说的教理,大家公认他就是净土宗的实际创立人,别的宗派也说净土宗

  • 真正能专修念佛的人 确实有信愿行大智慧

      念佛的人是非常非常有智慧的。所以《阿弥陀经》里说“不可以少善根福德因缘得生彼国”,真正能够老老实实专修念佛的人,确实善根福德因缘不同一般,确实有大智慧,有大大的智慧,有大大大的智慧,超过世间一切人。这种智慧是超越性的,有三点超越,就是信、愿、行:

  • 双重保证下,念佛必往生(内附视频)

      阿弥陀佛因地有“若不生者,不取正觉”的誓愿,“如果我不能令称念名号的人往生,我就不成佛。现在我已经成了阿弥陀佛了,你只要称念我的名号,就必然往生”。这是名号本身的作用和功能,如果没有这个化他的作用,就不能显现这句名号,所以是乘这个誓愿。

  • 南无阿弥陀佛六字名号,是极乐国的邀请函(内附视频)

      「南无阿弥陀佛」六字名号,就是阿弥陀佛在极乐世界给我们发的邀请书。比如我们参加一次高规格宴会,或者一个盛大活动,主办方一定会发一张请帖给我们,我们凭这张请帖才能去参加。阿弥陀佛给我们十方众生发了一张请帖:

  • 念佛通佛智(内附视频)

      念这句南无阿弥陀佛,假心念真佛,同样有利益。这样说不是鼓励假心,而是因为凡夫的心都是假的。但是假的心念了真的佛之后,真佛名号进来,能破斥一切虚妄相,就能得真实利益。贵在你真的念佛,而不贵在你是真是假,不是说“我要达到怎样真心再去念佛”,

  • 老年痴呆 不碍往生(内附视频)

      我们平时即使经典再会讲,再会背,到年老通通忘记,到临终都用不上。你说“我就不相信”,你不相信试试看,等你到了八十岁,老年痴呆,连你自己是谁都不记得了。老年痴呆的人我见过,他念佛还会念,“阿弥陀佛”。如果佛也不会念了,只要是平生念佛、信愿具足的人

  • 六字名号老是忘记念,对往生没有信心,怎么办?

      您好,师父,我的法名叫佛唤,问您两个问题。一个就是我念六字名号的时候老忘,一开始还行,一干别的事就忘了,坚持不下来,一天也念不了几声,就感觉没有什么毅力。第二个就是感觉将来往生没有特别大的把握,怕别人干扰。觉得没有人帮我,就特别虚,特别空

  • 念佛二十八味(内附视频)

      我们先讲讲在娑婆世界“入念佛,平等一味”,我们来对照一下,想一想,念佛是不是一个味道。不论出家、在家,年老、年轻,法义比较深入的、比较浅的,但是入念佛都是平等一味,都是平等一相。看大家都是一个相,我们的差别非常少,可以忽略不计,现在看起来就是平

  • 六字名号就是佛(内附视频)

      阿弥陀佛名号就是阿弥陀佛本身,名号就是佛。如果不知道名号就是佛,怎么能发挥名号的作用呢?好比你现在穷了,我给你黄金,你把黄金不当黄金,那怎么能救你的贫穷呢?你饿了,我给你饭,你把饭不当饭,认为那是石头,怎么能让你饱呢?给你钞票,你把钞票不当钞票

  • 安坐六字航班 悠然飞往极乐(内附视频)

      阿弥陀佛有一个法界航空公司,有六字名号的飞机,可以运载我们到西方极乐世界。飞机是依据空气动力学原理发明的,跟你讲空气动力学,讲得那么好听,那么微妙,你自己能上天吗?你有再怎样的聪明智慧,懂得空气动力学原理,仍然飞不起来。

  • 来看看佛是怎么满你愿的(内附视频)

      “若在三途极苦之处”,在地狱、饿鬼、畜生道。人道也有苦恼,我们其实都是苦恼众生。“见此光明,皆得休息”,三恶道的种种苦恼就休息了。这是真的吗?我们在座的各位都是证明呀,如人饮水,冷暖自知。

  • 念佛治病的诀窍,不求世间福报

      台湾有一位老和尚,平时也没有好好用功来念佛,总是应酬信众啦,忙一些杂碎的事情。到晚年得了重病,去医院一检查,医生跟他说:“你最多能活七天,赶紧准备准备吧!”老和尚一想,说:“哎呀!我到这个年纪了,最多只能活七天了!”这七天他反而特别精进勇猛

  • 人生不过求四感,六字一念通通满(内附视频)

      在这个世间,对这句名号能够全身心投入,你会过得有滋有味、有品有格,你就是人中芬陀利花,而且你也不骄傲,你过得踏实。

  • “南无阿弥陀佛”的威力有多大(内附视频)

    这句南无阿弥陀佛你听到了,那真是不可思议,能消业障。《观经》说,五逆之人,临终之时,十声称念南无阿弥陀佛,能灭八十亿劫生死之罪。八十亿劫啊!一个大劫是多长时间?无量无边长的时间。十声佛号,念念能灭八十亿劫生死罪。“有这么大威力吗?你们佛教徒蒙我吧?

  • 念佛与诵经,消业隔天地

      佛说:称念阿弥陀佛名,每一声都能灭掉八十亿劫生死重罪。我们很多人喜欢诵经消业障,诵经当然能消业障,但是,如果跟念佛相比,诵经的功德就好像萤火虫的光明一样,所消业障有限;而念佛的功德极大,就像太阳的光明一样,所消之业障无量无边,怎么能比呢?

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   净宗法师简介


  释净宗,1966年生于安徽宣城。1986年毕业于中国民航学院。1990年皈依三宝。1994年辞去公职,礼九华山上仁下德老和尚出家修行。1996年,值慧净法师所弘善导大师之净土法门,大为感动,遂一心追随,力为弘扬,印经说法,遍及大陆各省。1997年在安徽凤阳龙兴寺受具足戒。2003年任安徽宣城市宣州区佛林净寺住持。2004年,领导建设安徽宣城弘愿寺净土宗专修道场,任弘愿寺住持,专一弘扬善导大师净土思想。

   净宗法师年历表


  1990年,读《金刚经》,豁悟前非,知佛说为宇宙绝对真理,决意出家,誓求解脱。皈依三宝后读《印光法师文钞》,信向净土,吃素念佛。
 
  1994年,父亲病逝,无复挂碍,旋即辞职,赴九华山礼上仁下德老和尚出家,日夜思惟往生大事,未得心安,意甚苦切。
 
  1996年,值慧净法师所弘善导大师之净土法门,大为感动,遂一心追随,力为弘扬,印经说法,遍及大陆各省。
 
  1997年在安徽凤阳龙兴寺受具足戒。2003年任安徽宣城市宣州区佛林净寺住持。
 
  2004年辟建安徽宣城敬亭山弘愿寺为净土宗专修道场,弘愿寺是当今中国专门弘扬善导大师净土思想最著名的道场,法师现为弘愿寺住持。
 
  2012年8月,蓝田县佛教协会礼请净宗法师住持下悟真寺,法师倾力领导恢复祖庭建设,愿使唐朝善导大师教法在时隔千三百年之末代浊世重放光明。
 
  2013年9月,法师被聘为鉴真学院名誉院长、鉴真文化研究所所长、特聘教授兼研究生导师,主持学院净土班招生、教学工作。

   净宗法师视频


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