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如何面对“色欲障道”?

2019-11-29  [静波法师]

如何面对“色欲障道”?

色欲障道

  【佛言:爱欲莫甚于色,色之为欲,其大无外。赖有一矣,若使二同,普天之人,无能为道者矣。】

  这段经文是什么意思呢?

  所谓“佛言”:佛再一次开示我们。

  我们着相,其实对于色法而言,同样是一种外在的因缘假相;只是我们的心里,相信这种假相是真实的,相信它是不变;于是它对于我们就会有强烈的诱惑力,我们就去执取、努力、攀缘,就去随境所转,最终迷失了自己修道的方向。这当然应该说是人性最大的障碍!我们应当如何面对这种最大的障碍呢?佛陀告诉我们:

  所谓“爱欲莫甚于色”:人性爱恋和欲望的表现,最强烈的就是男女色欲。如果迷恋外表,觉得漂亮、很好,声音很好听,走道的姿势也很优美,我们就觉得这一切都有着强烈的诱惑力,于是就被迷惑住了,所以说“莫甚于色”。

  所谓“色之为欲”:就是说男女色相变成欲望,那就是执取、情执。

  所谓“其大无外”:没有任何力量超过这种“色之为欲”,这种欲望的执取,力量实在太大了。

  事实上,佛在《四十二章经》里说的都是真实透彻剖析,非常的真实,作为一个佛教徒,如果不能够透视世俗谛的人性欲望真相,那么终究会迷失信仰的方向,无法真正的解脱自在

  尤其现实社会,由于搞婚外恋的,包二奶等的现象,能够真正地维系着一个完整的家庭,那已经是非常道德,非常不容易了。所以说,作为佛教徒来讲,如果确实有在家的缘份,那么没有关系,请守住你那份田园就好了;不要再异想天开、胡思乱想,或者红杏出墙,或者这样,或者那样,我觉得,如果学佛就是“但尽凡情,别无圣解”,那么何妨随缘炼心?

  佛教徒,他是用自己的言行——身口意的行为,来证明自己信仰的形象和尊严,从而自利利他,自觉觉他;否则的话,一个佛教徒最不被人看重的是什么?说的和做的是两回事;久而久之,没人会相信我们信仰有说服力。

  所谓“赖有一矣”:就是我们依赖的往往就是贪着色法。

  所谓“若使二同,普天之人,无能为道者矣”,意思就是:如果说修道和贪欲两者之间能够完全一样的话,怎么样?那么普天下的人就没有不能去修学佛道的了!这就是说,人们贪着色欲这种力量非常强大;反过来说,如果修道也能够有像贪着色欲这样的力量,那肯定就能得道,普天之下的人都能够证得佛道!只是我们能这样做吗?实在不容易做到这一点。

  原标题:为什么会迷失信仰的方向?——哈尔滨极乐寺静波法师开示节选

  转自微信公众号:点一盏明灯

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