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告别过去 把握当下 创造未来

2018-10-12  [静波法师]

告别过去 把握当下 创造未来

  佛在《大名经》中说:

  (凡是)受皈依者,先要恳切忏悔,生恭敬心、清净心,长跪合掌,在皈依本师前,依师长教,自己立下誓愿说:

  “我弟子某某,尽形寿皈依佛,两足尊;尽形寿皈依法,离欲尊;尽形寿皈依僧,众中尊。”(三说)

  “愿大德忆持,慈悲护念,我是优婆塞(夷),我从今者乃至命终护生。皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。”(三说)

  三说就是要说三遍,一定要牢记不忘!忏悔就是告别、再见;就是“昨日种种譬如昨日死,今日种种譬如今日生”,告别过去,把握当下,创造未来。不告别过去,就不会走远!

  让我们来分享一下:

  所谓“尽形寿皈依佛,两足尊”:尽我一期的身体和寿命,我都要皈依佛。皈依佛怎么样?两足尊,我要修福,我要修慧。修福,就要去努力行动,不怕吃苦和吃亏;修慧,就是身心轻松自在,没有烦恼挂碍。通过修福中去修慧,通过修慧中去修福,福慧双修!我们现在有一些人,只有福报,没有智慧;还有一些人,只有智慧,没有福报。这是两个极端,不是学佛!什么原因?如果不付出,不结缘,那么,怎么能有福报呢?福报不是发财树、貔貅兽、财神爷、水晶球……而是布施!但如果只有福报,而没有智慧,那你也不会花钱!你是有很多钱,但你胡乱地花,最后怎么样?出事了。这样的事很多,所以一定要两足尊。

  所谓“尽形寿皈依法,离欲尊”:尽我一期的身体和寿命,我也要皈依法宝。皈依法宝怎么样?离欲尊。如果明白了无常、无我解脱的道理,那么种种诱惑对我来讲,不起作用,不攀缘,有就有,没有也无所谓。哎,这个自在!离欲尊,不是没有,是不执着,是没有希望和企图,如此,人生就会无怨无悔。

  所谓“尽形寿皈依僧,众中尊”:尽我一期的身体和寿命,我都要去皈依僧宝。皈依僧宝怎么样?众中尊。为什么众中尊?别人爱的,我们不爱;别人贪的,我们不贪。我们能够“割爱辞亲,剔除须发,息心达本”,能够去担当,去负责,去弘法,这就是众中尊。这个尊,不是骄傲,是我们必须这样去做,身份决定义务,必须这样。而你做了,觉得心安理得;没有做,就会羞愧难当,不务正业!因为名正言顺。

  就像护法居士,护的应是佛教正法,在需要的时候应该站出来!这是他的责任。但现在的很多信徒,在需要的时候找不到人,而且护的不是佛教正法!那就称不上护法居士了。皈依的人很多,但是能够担当负责护持佛教正法的人很少,甚至有些人挟佛挟僧,借教敛财。这个是值得我们注意的不正常现象!

  所谓“愿大德忆持,慈悲护念”:愿大德来加持我,接受我,护念我。当然,我们在皈依时说的内容可能不一样,但是意思相同。愿大德忆持,来加持我,接受我,慈悲护念。

  所谓“我是优婆塞(夷),我从今者乃至命终护生。皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟”!所谓护生,就是爱护生命,不但要护生,而且还要护法。护生,爱护生命。你不能说,你学佛了还杀生,那不可以。佛教,不是说,你皈依之后不能吃肉,但是不杀生是一定要做得到的。

  皈依三宝是在家信徒入道的戒法,同样,也是出家信徒必备的功课!所以应从证明师求受。

  证明师,就是三师七证。三皈依时最好是三师七证,而不应该是一个人,所以极乐寺的三皈依一直都秉承着三师七证的规则来完成。这样的话,这个仪式就比较庄严,也比较隆重,当然,也不是太复杂。因为这个仪式,让你深深地记住这样的一个情景,无论什么时候回忆起来,都去反思反省,都去扪心自问:我有没有担当?有没有负责任?对于皈依三宝的内容,我有没有过毁犯?

  原标题:告别过去,把握当下,创造未来——哈尔滨极乐寺静波法师开示节选

  转自微信公众号:点一盏明灯

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