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如何才能做到随缘度生,又能冷静的置身于事外?

2019-07-16  [惠敏法师]

惠敏法师:如何才能做到随缘度生,又能冷静的置身于事外?

  处于五浊恶世,觉得众生刚强难度,想要置之不顾,又违背菩提心;如何才能做到随缘度生,又能冷静的置身于事外?

  【摘要】随缘消旧业,莫更造新秧。

  有这种心其实可能与年龄有关,我好像也是,特别这一两年,感觉到就像你所说的,真的是「五浊恶世」。

  所以最近我常常和朋友讲,我回国以后这一年来最大的收获,就是下定决心,要把这一生当成最后一生,不要再来了。因为假如用自力法门的话,要出三界不太容易。必须证得阿罗汉才有办法,或者证得初果以上才有把握。

  不过,修净土法门的话,当生求往生,只要有信心、有决心就可以成就了。所以这一年来,特别是在这个暑假,种种的因缘让我想透这个问题,下定决心要把这生当成最后一生。这种心与净土法门的修行配合起来正好。

  因为以前我有一阵子在决定,到底我要走声闻道,只管自已,还是走菩萨道?假如走声闻道的话,就要把如何在今生了生死当成最大的目标了。如何好好计划这生,对了生死能有把握。我一直在想这个问题。直到今年,我才想到净土法门有这种特殊的地方,它能解决这个两难的问题。第一,净土法门是大乘法门,它劝人发菩提心,所以它本身是大乘法门的菩萨道。可是它又强调要厌离娑婆,当生求往生,所以它又有解脱道的性质。换言之,它也使你的厌离心有发挥的馀地。因为人通常有两种心:又想度众生,可是又觉得众生不好度。净土法门就是这样,当你厌离心很强的时候,尽量把它发挥到厌离娑婆去;当你想要度众生的时候,你就想:今生随缘度众。等真正成了大菩萨,有大能力、大智慧,再回入娑婆度生的时候,就不会这么烦恼了。

  所以如果有这种心的话,它能够帮忙你把净土法门修好,下定一个决心,不要再来。当你下定这个决心之后,会觉得每天都很愉快。因为这一生对你来讲,就好比一个演员告别影坛的最后一场戏,他根本不在乎别人对这场戏的影评如何。假如你想继续演很多次的话,你就很在乎别人的讲法了,别人评的好,你就很高兴,别人评的坏,你就很伤心。可是当你想:「不要再演了,这是最后一场戏了。」这时许多事对你而言,都无所谓了。

  此时你对这世界唯一要做的事情就是:尽量不要留下痕迹。尽量不著痕迹、静悄悄的把这一生过完。悄悄的我走了,正如我悄悄的来,挥一挥衣袖,不带走一片云彩。

  当你有这个心的时候,你可以稳住自己,不会跟著凑热闹,因为这世界已经够热闹了,你会很冷静的抽出来。当众生有机缘让你和他们结缘的时候,你很自然的就能发挥出来。因为你有这个心的时候,很自然的会有两种心态:第一、你不会想再留下痕迹,不会再造新业了。不会再和别人攀缘。第二、你把度化众生这件事当成在还债、还旧业一样。因为你要走得很痛快、乾净利落,一定要做这两件事情:不再造新业,并且旧业要还得了。因为假如完全不再造新业,可是旧业还不了,还是走不了的。

  比如你们现在都有家庭儿女了,你说你自己要走,走不了的。这些事要把它做好,把它当成在还债一样,很高兴还完,还完就算了的还。这生是最后一生了,赶快把它。因为这生没还完,来生还要再还。所以反而你这一生会很痛快、彻底的把它还完,不会拖拖拉拉的。

  所以你对一些该做的事情,反而会做得很彻底。好比我现在也是在还债一样,今天上来开示,彻彻底底地把它还一还。谁教我要当法师?讲经说法是法师的天职,该还的债就要还。

  所以有这种心情,可以尽量利用它正面的一面。对于不该做的事情,你会脱离的很彻底;对于该做的事情,你也会做的很彻底。不会什么事情都做一半,又想做,又不想做;又想放,不放不了。这叫做「半吊子」,什么事情都是半推半就的。

  如果你有这个心情的话,就会把这一生过得很彻底。不该做的、不该攀缘的事情,会脱离的很彻底。该做的事情,把它还得彻彻底底的,还得对方没话讲,还得对方心甘情愿的放你走。(讲于铭传供斋开示,净苑,1993.7.25)

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