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注意自己的心!

2019-08-28  [达照法师]

注意自己的心!

闻思·悟

  当你把所念的佛忘记掉,坐在这里,大家现在可以参禅,你参一下,你看自己念头还没有出来之前。这个念头啊,这个“念”字很有意思,念就是今下面一个心,汉字都是有智慧的语言。念后面还有一个想,确切地说呢,想才是我们念佛的那个念,因为念了佛就变成想;你不念佛呢,那叫念。这个什么意思?一念的时候叫念,两念的时候就叫想。一念只是一个点,两念是两个点。两个点,有对方的那个点的时候,那个点就有相。念佛,佛的相就出来了。我念你了,你想你喜欢的人,我想死你了,你怎么想死他了?因为他的相在你脑子里冒处来了。你如果天天想到的是喝咖啡,你就没想他,你想的不是他,是咖啡。所以你所想的那个图像一出来。你看“想”,就下面一个心,上面一个相。想,你所有的想法都是有相的。

  那么现在要参禅了,要告诉你念、念头,参念佛的是谁,叫参话头,就话还没有讲出来之前,话一讲出来就有概念。所以语言都是有局限的,我话一讲出来,就有概念,你们就能听懂。当你想讲话的时候,那个概念就先出来了。所以参禅的时候要告诉你,那个话还没有出来之前,那个头在哪里?就是那个想,把上面的相一拿掉,所以凡夫众生叫着相凡夫。我们这一生就追求、追求,都有很多的相,有时候很多幻相,有时候很多真相,搞不清楚哪个真哪个假,然后一直在相上比较着相,所以《金刚经》说“无我相,无人相,无众生相,无寿者相”,“若见诸相非相,即见如来”,所有的相都把它拿掉。相一拿掉呢,你本来是一维的,你想到它,是有一个相了,现在把那个相拿掉了,好,你没有相了,这叫疑情。没有相了,你是不是回归了呢?不知道。古人常常在这里,有些厉害的人三五年功夫成片,有些不厉害的要三五十年功夫可以成片,当然也有上根利智的人言下悟道。

  怎么言下悟道呢?就是当你回归到生命最核心的盲点的时候,有没有办法突破这个盲点,认识这个盲点?一旦认识这个盲点,你的生命另外一种境界就出现了,什么境界?心灵的三维。我们只在空间的三维、时间的三维上活着,我们对生命最核心的自我的盲点居然熟视无睹,其实没熟视,根本就没看见,我们只看见名利财色、或者感情、或者外在的东西,只是看见空间和时间上的东西,我们很难看见自己最核心的那个点。所以,这个心灵就指的是这个。你的生命的盲点这个点,能不能从这个点突破,到达一个明白的点,叫明点。这就是心灵的一维。盲点是此岸,明点是彼岸

  所有六道时间和空间的核心点,质点就是我们自我,我们大家都自我感觉的自我。而且对这个自我无知,所以是盲点,是此岸,所以它是黑暗的,按照佛经原话说叫无明,十二因缘,轮回。为什么会有三世轮回?因为你有无明,你对自我无知,不明白自己,这叫无明。无明这个状态呢,无明还会动,就我们大家坐在这里,你可以不动,现在尝试一下,你坐在这里很明白、很清楚,但是就不知道自己是谁。看上去很明白,事实上不知道,那叫无明。然后你也可以不动,就是道教的那个无极,无极是不动的,坐在这里看自己的心,什么想法也没有,好像空空的,什么都没有,也挺恐怖的,像黑暗一样。有时候你坐在哪里,那个想法从哪里冒出来,不知道,好像后面是一堵黑暗的墙。当你知道有想法的时候,它已经出来了。当你追溯那个想法源头在哪里的时候,找到黑暗这里又没掉了,是不是这样?它源头藏在哪里你不知道,你读书读了那么多,记忆力很深,但是记在哪个地方你不知道。所以有些聪明的人、心安定的人考试能考得好,因为他闭着眼睛一进去就把它找出来了,但是平时心混乱的人,当下安静静不下来,结果他到仓库里瞎找,找也找不出来,考试考不及格。外在的干扰太多了,他没办法回到他无明的黑暗的房间里面来。

  当你回到黑暗的这里,你感觉好像不动了,可是你还不知道。而这个无明呢,它一旦动起来,十二因缘说无明缘行,行就是动,一动就有认知,一动就有知。所以,知跟无知,无知是背后不动的无明,是轮回的根源。所以太极图,对轮回六道里面的这些现象,讲得非常明确。而且《易经》八卦的“六爻”,“六爻”其实下面的三爻就是三恶道,上面的三爻就是三善道。它是把九五至尊,就是你人如果能跟人结合,跟周围的人能够对接起来,这叫九五至尊。如果到了第六,你到了极致,你就不能再进步了。不能进步怎么办呢?在那里就只能享福,享福结束了,你就下来,所以叫“亢龙有悔,物极必反”。

  这些人世间的二元对立,这些道理都是对的。但是唯独最核心的那个点怎么出来的,无明心一动,就有认知,我现在讲,你们听得很清楚,这叫认知。你如果不想注意,不想听我的话,你只是停留在那里,啥都没听见,那叫无明。因为注意力只在自己的心里,你们不要注意我,只注意你自己的心,你发现你什么都没有,空空如也。然后,一注意到我,你就有认知,这叫识。一有认识,再往上延伸一步,就变成名色。名就是心,色就是物。所以心和物在这里二元就开始对立了,心物就二元对立了。你的心动起来以后,你的二元就对立了。二元对立,就开始有六根、六尘,然后就去追逐外界,总想让外界来满足自己,然后一直追,一直也满足不了,到死也满足不了。人生就是很可怜的,是活在六根和六尘的感观的世界里,对自己生命内在一无所知,而且被自己行为背后的推动力推动着自己往前走,一点自由没有,他都不知道。他觉得我很自由,其实他被“我很自由”的观念驱使着往前走了。

  那么,这个时候我们怎么办?在十二因缘当中,他要顺逆十二因缘观。就是你现在知道说我六根追逐六尘,就会产生感受,我看到谁,只要我有心看到他,我就有感觉这个人好还是不好,对我好还是对我不好,天气好不好,我能感觉得到。只要你有感受,就有苦有乐有舍。

  ——2019.7.27江南弥陀村

  原文标题:达照法师|2019.7.27随缘开示(15)

  文章转自微信公众号:大千界

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