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一念不生,了了分明

2019-08-21  [达照法师]

一念不生,了了分明

闻思·悟

  佛在讲经开示的时候,底下人就能够得法眼净,就直接看到没有我。就是初果罗汉,在家居士,他证初果的话很容易。以前是根本不用出家,他出不出家没关系,就跟你持不持戒也没关系。初果罗汉,那就是你一下子悟到,但是他人品道德都很好,整个风气都很好。他就不持戒也比现在人持戒好得多。所以他一讲,马上就能证道。

  然后这里就是知道那个答案,知道无为的答案。但是你通过观照的智慧来看见这个答案好像不太容易,理解应该能理解。但是这是唯一的一个通道,解脱的唯一通道。你这个关没过去,你禅定功夫,像非想非非想的天人一样,五眼都具足没用。五眼具足的,那天耳通、天眼通、他心通,没用。就这个关键!但是有一点好处,你原来是净土啊,净土法门三根普被,到了净土,花开见佛悟无生,自然而然,就把心交给阿弥陀佛。

  真的是真信切愿的,那直接是大受用的。一般的人也信不起来。他深信了以后,他就很轻松地说,这是一个要点。另外一个就是说当你知道人无我、法无我以后,人的身心也是无我,五蕴也是空的。法,外在的山河大地、世界,也是的,也是无用功。人我跟法我,对立的都空掉了以后,可是你也是很清楚,你想打妄想没的打了,因为这个世界都是空的,没法打,就是你想打,本来平时我们念佛的时候,持咒总觉得好像妄想太多。怎么办?想控制妄想。你知道人无我、法无我,你发现妄想要打,比如我想这个桌子,桌子根本就不存在,它本身就是空。就是想的那个东西根本就不存在,你注意力,就不在那里,发现没有东西可想,但是你很明了。这个其实就是心地,就是性。

  大乘佛法禅宗讲的叫登地,初地菩萨他登地就是登了心地,你不登这个心地,你就在苦海流浪,业风一吹来就漂流了,漂流了就茫茫苦海。那么如果你见到了这个人无我、法无我,你的内心又明明了了,所以老人(元音老人)说:一念不生,了了分明,那个抓的就是。这个一念不生,了了分明,那个一念不生,了了分明,是无生,不是硬压,自己不妄想的那个,如果压的话,那就是你在参禅,本参都还没破。

  所以一念无生的状态下,一念不生的状态很多,凡夫在破除我执之前,也是一念不生,也是一个念头都没有,无明的状态。透过去的那个,人也无我,法也无我,清清楚楚。他也是一念不生。所以很多人就误会说,“我”现在已经没有了,然后感觉也挺好,一个念头也没有,以为这就是了。然后就以为“我”开悟了,“我”成佛了,你看那个“我”又冒出头来,一冒出头来,就说明你脑子有问题,修错掉了。误会啊,明明不是,他要把它当个事。这个登地菩萨啊,你如果没有这样还登不了地,大乘还要发愿。

  2019.7.27  江南弥陀村 

  原标题:达照法师|2019.7.27随缘开示(7)

  转自微信公众号:大千界

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