佛教人物

达照法师 达照法师

达照法师,1972年出生于浙江省文成县,俗姓林,笔名天台子,2001年在中国佛学院获佛学硕士学位。现任普陀山佛学院研究生导师、苏州戒幢佛学研究所研究员、湖南省常德市禅学会名誉会长、温州市佛教协会副会长、温州佛教永嘉禅学会会长、温州市妙果寺住持、第七届文成县政协常委、文成县佛教协会会长、文成县七甲寺住持、安福寺修建委员会主任

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达照法师文章
达照法师简介
  • 生死大事、生生灭灭的源头从哪里开始?

      本次法语学修重点:一期生命的死有、中有、生有、本有这四有,其实它的最原始的点是我们的心念,我们每一个念头一出来就有未念、欲念、念、念已这四个阶段。我们每个人一粒灰尘就是大千世界,我们不要小看这个身体,佛菩萨的净土也在我们身体里

  • 佛教修行就是从第七识到第六识突破

      本次法语学修重点:佛教的修行就是从主观的能动性的第七识到客观被动性的第六识突破。第六识就是我们的胡思乱想的妄想,第七识就是自我。你妄想多不用害怕的,你只要把妄想跟自己的中间的这堵墙把它拿掉。第七识是我执,第六识是妄想,当你从我执的妄想这里

  • 修行就是修改不恰当的行为

      本次法语学修重点:我们修学佛法、修行,修就是修改,为什么要修改?有很多的行为不恰当。“三界无安,犹如火宅”。欲界天的欲望,都不会以伤害别人来满足自己的。所以欲界天看我们也没有好东西。所有的烦恼都来源于比较,叫比较苦。

  • 修行就不停地把隔裂的这堵墙撞破

      本次法语学修重点:佛陀在几十年的弘法当中,包括方等、般若、法华、涅槃,讲了教法,就三乘教法,告诉我们要走向发菩提心的道路。按照传到中国来的禅法来说,那就也是分三个阶段。早期是禅数之学,就是四念处、四禅八定、三十七道品,像安士高

  • 佛制戒的目的是为了稳定,稳定的目的是为了开智慧

      本次法语学修重点:我们大家修学有时候也是这样,就是主动修行的人不是特别多,能够主动修行的,都是上等根基的人。中等根基的人,他不主动修,你要劝他修。大家在修道过程中,遇到一些修行上的疑惑,碰到各种修行的境界,就要问:我该怎么样更进一步地提高自己?

  • 见法即见无常

      本次法语学修重点:当我们这些情绪升起来,以为当下我已经看清楚了,这个就是好的,那个就是坏的,其实你完全错掉了,你当下去评判好坏的,背后就是那个“业”的力量。所以除了这个“业力”感召无常的事实,背后就没有任何一个东西是属于我们自己。

  • “愿”是本心的意思

      本心:“愿” 字是上面一个“原”,下面一个“心”,就是“原来的心”、本心的意思。所以本心也叫本愿,是发自于真心的愿望,力量无穷,所以即便此生忘记了,愿力也会一直支撑着他们向着这个方向前进,遇到合适的因缘便会开花结果。

  • 突破“我见”的高山,才有主动的权力

      本次法语学修重点:佛法的信仰,就是让我们看到不共世间的,出世间法的存在的价值和意义。给我们自己觉悟这期生命以方向性的指导,使我们轮回有一个出路。在佛法里至少是初果罗汉以上的被称为圣人。圣人他是降服自己来感动别人。

  • 要认可、耐得住和顺从修行的法门

      本次法语学修重点:你想了生死,想修行,这个修行的方法一定要掌握正确了!你修净土的就要如理如法,按照净土的信愿行三资粮标准,按照正行和助行来修……修要如法地修,要修到一定的程度,根据每个法门,你只要用功了,就在进步,就在靠近。

  • 认可比忍受还重要

      本次法语学修重点:及时闻教法以后,我们大家都是听闻了佛法,受到佛法教育以后的人,怎么办呢?这里面就有几个问题需要自己去认可的。首先就是忍耐与顺从。佛法里面有三种“忍”,生忍、法忍和无生法忍。“忍”的含义有两种。第一种就是“认可”。

  • 因果不生不灭,不增不减,却是相似相续

      本次法语学修重点:佛法里讲的因果,跟种瓜得瓜种豆得豆一样,并不是每个瓜种下去都能得瓜,每个豆种下去都能得豆的。过去的叫因前有因,永远不能知其始。就是过去的因前面还有因,一直生生世世、相似相续过来的。果后有果,永远不能知其终。

  • 严持诸禁戒就是止持和作持

      本次法语学修重点:严持诸禁戒”,就是止持和作持,包括开,遮,持,犯这四个方面。开缘的目的是让你和大家相处得更好,不论是这个团队,还是自己的未来,如果可以变得更加积极向上、宽容自在,那就应该开,而不应该固执。如果是变得更加固执、更加堕落了,那就应该遮

  • 见思二惑的烦恼核心——“五利使”和“五钝使”

      本次法语学修重点:在凡夫有见思二惑的烦恼,即八十八品的见惑,八十一品的思惑,它们其中最核心的就是“五利使”和“五钝使”。五利使就是身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见。五钝使就是贪嗔痴慢疑。五钝使生起来比较慢,要有条件才能生起来,没有条件也生不起来。

  • 想获得寂灭涅槃,需要行持八正道

      本次法语学修重点:1 想要获得寂灭涅槃,需要行持八正道。狭义的八正道是八种修持,广义的八正道指的是三十七道品,也就是四正勤、四神足、四如意、五根、五力、七菩提、八正道。三十七道品的核心的内容就是八正道。2 在佛法中,戒律的精神就是要让正法久住

  • 要重视多闻的意义,要能够去数数熏习

      本次法语学修重点:多闻从人生的历程来说,要看能不能让自己的生命走到更吉祥的地方,有没有去学习更好、更优秀的知识;从自身来说是不停的学习,在前因的基础上加上后天学习的缘,就能创造美好的条件。人在临终去世的时候,这一期生命结束了

  • 听法有三个规矩叫“听法三轨”

      本次法语学修重点:1、佛经中也告诉我们,听法有三个规矩,叫做听法三轨,首先,于师作医想。佛陀和历代的祖师大德,还有现前的说法之师,他们都是医治我们烦恼之病的医生。其次,于法作药想,“佛说一切法,为治一切心”。最后,于自己作病人想。

  • 心在道上,进步就快

      本次法语学修重点:在道场里面,如果心在道上,那进步就非常快,如果心没有在道上,只在表面上做,那力量就很弱很弱。对我们来说,内心是因,外相是缘,因和缘中,因起到一个重要的作用。就像种子决定豆的本质一样,起心动念决定你的品种。

  • 因果是很微细的,天台宗讲三重因果

      本次法语学修重点:智商高的人,一般不容易生气、生烦恼,但痛苦起来很难解决,不会协调自己;情商高的人,很天真,高兴起来激动的不得了,难受起来也痛苦的不得了,但很快就过去了。佛是感情和理智都能达到极致圆满的,所以修行就要两方面的开发。

  • 世间禅与出世间禅

      本次法语学修重点,欲界的福报分两种,一种就是行善积德的福报。行善积德就是做好事,改变自我。第二种的福报就是安定。一个人如果不稳定,他享受不了福报。所以欲界天享受福报的时候,实际上是粗心住了,细心也住了,然后持身住。

  • 佛告诉在家居士何为正念?

    念佛,是要思念佛陀的功德。佛陀具有无量的智慧与慈悲,他万德庄严,有求必应,感应道交,不可思议。作为佛弟子,我们要时常忆念佛陀的功德,或者直接称颂佛陀的名号。念佛有称名念佛,我们会带领大家念诵阿弥陀佛、十方三世一切诸佛的名号。

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   达照法师简介


  达照法师,1972年出生于浙江省文成县,俗姓林,笔名天台子,2001年在中国佛学院获佛学硕士学位。现任普陀山佛学院研究生导师、苏州戒幢佛学研究所研究员、湖南省常德市禅学会名誉会长、温州市佛教协会副会长、温州佛教永嘉禅学会会长、温州市妙果寺住持、第七届文成县政协常委、文成县佛教协会会长、文成县七甲寺住持、安福寺修建委员会主任。

   达照法师历程


  1989年于七甲寺依了识长老出家,属于嫡传天台教观第46代。
 
  1991年春于福州鼓山佛学班就学。
 
  1991年秋考入南京栖霞山佛学院。
 
  1992年礼宝华山茗山大和尚受具足戒。
 
  1993年至1994年入温州大罗山专修密法。
 
  1994年秋考入中国佛学院。
 
  1998年本科毕业后进入中国佛学院研究生院,师从方广锠教授专攻佛教文献学。
 
  1999年获得密宗大圆满无相密乘心中心法代师灌顶资格。
 
  2001年6月通过中国佛学院研究生论文答辩,获佛学硕士学位。
 
  2007年6月获得香港佛教联合会会长,觉光长老传授天台教观第47代法嗣
 
  至今,历任普陀山佛学院研究生导师、苏州戒幢佛学研究所研究员、湖南省常德市禅学会名誉会长、温州市佛教协会副会长、温州佛教永嘉禅学会会长、温州市妙果寺住持、第七届文成县政协常委、文成县佛教协会会长、文成县七甲寺住持、安福寺修建委员会主任。

   达照法师讲解


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