佛教人物

达照法师 达照法师

达照法师,1972年出生于浙江省文成县,俗姓林,笔名天台子,2001年在中国佛学院获佛学硕士学位。现任普陀山佛学院研究生导师、苏州戒幢佛学研究所研究员、湖南省常德市禅学会名誉会长、温州市佛教协会副会长、温州佛教永嘉禅学会会长、温州市妙果寺住持、第七届文成县政协常委、文成县佛教协会会长、文成县七甲寺住持、安福寺修建委员会主任

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达照法师简介
  • 择法是哪七样?人在生活中最困难的就是选择

      实际上七宝池、八功德水,跟往生西方净土的人的内心是完全对接起来的。八功德水就是八正道分。七宝池按佛经里面说,其实在佛法当中。我们要想自己修行,在我们的生命里面有最重要的七样宝,哪七样?就是七菩提分。七菩提分是哪七菩提?

  • 人就是一个能量场,而心念是这个能量场的核心点

      每个人的身体都是由骨肉气血组成,佛法说就是由地水火风四大元素构成,而 这些物质都是有能量的,能量的大小是由这些物质本身的质量好坏所决定。体质好的人,身体的能量也就会强大一些,反之则会虚弱一些。身体的能量聚集在一起, 也会对身体本身以及身外之物乃至他人产

  • 打坐的时候妄想很多怎么办?

    妄想像一部电影的图影一样。你要看到电影的屏幕,这妄想在哪个地方演?它从哪里冒出来?在哪里?看到屏幕以后,其实它怎么演都很清楚。不会动,不烦它了,不讨厌它……痛苦的时候你就让它痛苦,流泪的时候让它流泪,你就发现流泪的那个背后的背景其实是没有流泪的。

  • 佛陀在世时,是一个人神共存的世界吗?

    人神共存是指在轮回中的状态,按照六道轮回的情况看,六道之中可以互相来往,但是由于身形业报和质料的不同,而导致了很多人看不到天界诸神及菩萨显现的样子,佛菩萨和有神通的人是可以看到的,禅定功夫很深的人也可以看到的。

  • 佛法不是从他处而觅!

    在佛弟子的心中有一种佛法,在不是佛弟子的人心中也有一种佛法,而此两种佛法的共同点便是拥有了生命,因为每个人的生命中就有佛法。学佛的人,假如不知道如何观照自己的生命,那就难以真实受用佛法,除非你有殊胜的善根和机缘。不过,未能把握佛法精神的,

  • “诸法无我”的“空性见”是佛法的正见

      在我们现实的生活当中,我们需要有正确的知见。知见要是错了,学佛就会颠倒起来,做人也会颠倒了;知见正了,你才能活得开心,才能具有功德。知见正,是什么正知见呢? 第一,你在世间做人至少要有因果观念,要深信因果,要有善恶报应的观念。

  • 让正法在心中流动轮转,将一切烦恼碾碎!

      “池中莲花大如车轮”,转轮王的这个车轮有多大?轮王的金轮大有40 里,这一个轮有40 里的直径,这么大的一个轮子。“莲花大如车轮”,极乐世界池中的莲花也是非常之大的。这个大是代表着我们这颗心像莲花一样,这颗心的大其实是没有边际的。为什么它犹如车轮?

  • 念佛有四个阶段,看看你在哪个阶段?

    念佛法门,广大如虚空,清净无杂染,乃是释迦弥陀两土世尊自性清净心的全体大用实相妙理所彰显,非常殊胜不可思议。念佛人要在妄想当下转为念佛,唯此一处为下手功夫,离此更无玄妙可得。但精进修行持名念佛,作功夫时,进退得失,也要稍微了解一二,免得自己无端疑惑。

  • 怎样才能让自己真正进入禅定?

    一般人专注地坐了几天就会有这个感觉:强制自己的念头,几下子还可以,但是一会儿就开始跑掉,然后把心收回来,再强制,再收回,再强制,在周而复始的强制过程中,终于感受到可以定上一会儿了,这个“定上一会儿”,就是粗心住。如果连这个感觉都没有,那你粗心住还没有。

  • 以稳定的心来面对一切!

      真正的天下太平,是从情绪的稳定开始的。不要东奔西跑,即便有事情,我们也以稳定的心来面对一切。  孔老夫子讲得很好:正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下。一点一点慢慢地扩展开来。要想把握世界,一

  • 佛经中以“如是我闻”开头的原因

    “如是我闻”,这是所有大乘经典都共同用的序分。《阿含经》有时候会用“闻如是”,意思也是“如是我闻”,只是翻译的时候他们翻译成“闻如是”。

  • 所谓“情人”究竟是什么呢?

      徒:情人是什么人?  师:情人是爱人、是仇人、是陌生人。  徒:为何这样说?  师:两人相爱时,是爱人;反目成仇时,是仇人;视同陌路时,是陌生人。  徒:为何会演变成为这样?  师:情的产生是

  • 烦恼是客人,就看你愿不愿意留

    烦恼都是客人,你要不留它,它自己就走了。《楞严经》里讲:烦恼都是客人,叫客尘烦恼。你喜欢把这个“烦恼客尘”在你家里多留几天,烦恼的时间就长几天;你要不留它,它自己就走了。生活中所有的烦恼都是因为你愿意留它,它才会在你家里,你不愿意留它,

  • 达照法师:所有善行都有相应的结果

      经云:过去有人,痴无智慧,极渴须水,见热时焰,谓为是水,即便逐走,至辛头河。既至河所,对视不饮。傍人语言:汝患渴逐水,今至水所,何故不饮?愚人答言:君可饮尽,我当饮之。此水极多,俱不可尽,是故

  • 阿妈:“当个法师,你还好意思?”

    大家一起念佛,那无量光无量寿的阿弥陀佛名号不知念了多久,心境逐渐静止下来了。就像秋风中的落叶在阳光明媚的照耀下,显得苍茫而静美;又像秋江里的流水在清明透彻的碧波间,尽显纯洁与空灵。专注念佛,使身心世界融为一体,往事尘埃化为虔诚,自然感受到生命无论外界如何

  • 天涯也是我的家 内心深处寻求完美自我

      你不是一直在修行吗?朋友,为何你说自己都没有进步?为何你说自己有点失去了信心?请你回忆近来的一段时间,回答自己三个问题:第一,我的心量是否比原来更大一些了?第二,我对内心的情绪和感觉是否比原来

  • 超越情执成就净业

      由业而生的情执,当你在这些身口意的三业上给予执著,这就是情。古大德讲:要以金刚妙慧眼光,扫荡一切妄念执情。就是说对情的执著,比业本身要危险得多。  业的本身只是一个因果缘起的规律,从解脱的圣人

  • 万缘放下一念相应

    一、万缘放下 一无所求  知道轮回的前因后果,知道根尘勾结产生的种种生老病死,但是正在用功,必须把根和尘要分开,只有放下了外在的六尘缘影,我们才会明白真心的妙用。  怎么去明白真心的妙用?这里面需

  • 参禅出现的三种习气障碍

      你在参的时候,过去的种种习气烦恼,就会在身心中翻出来。翻习气分三个部分。一、心念上的强软魔头  第一个部分是你念头上的习气,最早翻出来,最后才彻底了断。心念上,比如说突然发起贪欲的心,突然发起

  • 念佛的实修之处

      念咒,比如嗡嘛呢叭咪吽,念出声,通过耳朵听到,就是声尘;如果没有念出声,只是在心里念了一遍,就是法尘里的声尘,只是一个声音的概念,而不是声音。在这些声音里,契入了能所双亡,能念所念没有掉。所以

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   达照法师简介


  达照法师,1972年出生于浙江省文成县,俗姓林,笔名天台子,2001年在中国佛学院获佛学硕士学位。现任普陀山佛学院研究生导师、苏州戒幢佛学研究所研究员、湖南省常德市禅学会名誉会长、温州市佛教协会副会长、温州佛教永嘉禅学会会长、温州市妙果寺住持、第七届文成县政协常委、文成县佛教协会会长、文成县七甲寺住持、安福寺修建委员会主任。

   达照法师历程


  1989年于七甲寺依了识长老出家,属于嫡传天台教观第46代。
 
  1991年春于福州鼓山佛学班就学。
 
  1991年秋考入南京栖霞山佛学院。
 
  1992年礼宝华山茗山大和尚受具足戒。
 
  1993年至1994年入温州大罗山专修密法。
 
  1994年秋考入中国佛学院。
 
  1998年本科毕业后进入中国佛学院研究生院,师从方广锠教授专攻佛教文献学。
 
  1999年获得密宗大圆满无相密乘心中心法代师灌顶资格。
 
  2001年6月通过中国佛学院研究生论文答辩,获佛学硕士学位。
 
  2007年6月获得香港佛教联合会会长,觉光长老传授天台教观第47代法嗣
 
  至今,历任普陀山佛学院研究生导师、苏州戒幢佛学研究所研究员、湖南省常德市禅学会名誉会长、温州市佛教协会副会长、温州佛教永嘉禅学会会长、温州市妙果寺住持、第七届文成县政协常委、文成县佛教协会会长、文成县七甲寺住持、安福寺修建委员会主任。

   达照法师讲解


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