佛教人物

达照法师 达照法师

达照法师,1972年出生于浙江省文成县,俗姓林,笔名天台子,2001年在中国佛学院获佛学硕士学位。现任普陀山佛学院研究生导师、苏州戒幢佛学研究所研究员、湖南省常德市禅学会名誉会长、温州市佛教协会副会长、温州佛教永嘉禅学会会长、温州市妙果寺住持、第七届文成县政协常委、文成县佛教协会会长、文成县七甲寺住持、安福寺修建委员会主任

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达照法师文章
达照法师简介
  • 魔王为什么当时没有被佛陀所教化呢?

      善士问:请师父开示: 为什么魔王当时没有被佛陀所教化呢?达照法师答:佛一直都在教化,而且佛还专门讲过一本经,叫《佛说魔所教化经》。在三界以内,一个是欲界的天主,就是波旬,他是魔王。还有个更厉害的就色界的最高那层天叫摩醯首罗天

  • 佛法上囊肿是什么因果造成的?有什么方法对治?

      善士问:请师父开示: 有个亲戚头痛,去医院查出来有个囊肿,想问一下佛法上这个病是什么因果造成的?有什么方法对治?达照法师答:一般脑上长瘤,佛法没有明确说长瘤一定是什么原因,但是肯定有原因,这个原因肯定是有,但是是什么原因我其实也不知道

  • 没有禅修过的人如何开始第一步呢?

      善士问:请师父开示,对没有禅修过的人怎么开始第一步呢?达照法师答:没有禅修过的人,先学习一点佛法,第一步心皈依,皈依后再来问第二步。

  • 在理论上证得无我,死后能出轮回吗?

      善士问:请师父开示,在理论上证得无我,死后可以出轮回吗?达照法师答:理论上证得无我的意思,准确的说法,就是理上已经把我见给破了。理上的我见破了,意思就是证初果罗汉。初果罗汉就是道理上已经完全看到了没我,就见道了,所以叫看到了。

  • 打坐打嗝,一般要持续多久这个反应才会消失呢?

      善士问:请师父开示,打坐打嗝,一般要持续多久才会消失这个反应呢?达照法师答:打嗝呢,很多时候是肠胃不好,这个也是气脉不通的表现,时间不一定的。有些人好多年停不下来,因为他如果身体一直有问题,就是一直没有协调好,可能也一时半会好不了

  • 打坐时妄想多腿疼得厉害,是否没有禅定状态或境界?

      善士问:请问师父,打坐时妄想很多,过了一个小时左右腿疼得厉害,这种情况是不是都没有经过禅定的状态或者是境界?达照法师答:有些经历过一些禅定的也会这样,问题也是属于正常,因为妄想多。妄想多,就是我们的智慧提高了,腿痛是我们定力不够,定力够了

  • 可以边工作边专注念佛吗?

      善士问:请问师父,可以做到边工作边专注念佛吗?达照法师答:可以的,功夫深了是可以的。一开始是看什么工作,过去有一个打铁匠,他每天起五更,起早贪黑都要打铁,每天都在工作,也跟师父说没时间到寺庙去怎么办?那师父就告诉他,你打铁就当木鱼

  • 发愿算不算是妄想?

      善士问:请问法师,发愿算不算是妄想?达照法师答:发愿是妄想,这个妄想也是一个好的妄想。平常我们妄想打很多,都没有打好的妄想,所以发一个好愿,也是一个好的妄想。好的妄想有力量,主要是在轮回中,我们需要靠力量。

  • 六道轮回里到底是谁在轮回?

      善士问:请问法师,六道轮回里面,到底是谁在轮回?达照法师答:在六道轮回当中的人,每个人都是自己在轮回。因为六道轮回的一个共同特点,就有一个我执,以自我为中心的这个我。通常问:轮回的主体是谁?我们凡夫做人,我们觉得我在轮回,我在受苦,我在快乐。

  • 打坐时出现幻境该怎么办?

      善士问:打坐出现幻境怎么办?请法师慈悲开示。达照法师答:首先,在教理上要先明白,就是我们会有很多的幻觉、幻境出现,如果你见地上,不一定是破我执,破我执,出什么幻境都没关系,就是没有破我执之前,我们在解悟,就是理解佛法,在闻思佛法上

  • 学佛就不能给家里人做肉吃是吗?

      善士问:有人说学佛就不能给家里人做肉吃,因为学佛了要有慈悲心。我现在也弄不明白到底要不要给做,请师父开示。达照法师答:佛很慈悲的,他把生命规范成十法界的十个范畴。那么十法界当中,从地狱开始,一直到九法界的菩萨,位置是有低有高的。

  • 怎样做到座下绵密观照?

      善士问:请问大和尚,如何做到座下绵密观照?感恩法师慈悲开示。达照法师答:这就是要不停地提示自己。当然这个问题也经常回答,就是我们大家精进心生不起来。有时候听师父讲法,讲完以后大概有一个星期可以精进,一个星期以后又没有劲了。

  • 生命中的四大和合

      身体是我们每个生命体最直接的表现,也是我们执著“自我”最具体的内容。凡夫众生的“我见”,通常表现的就是“身见”。但是作为普通大众的我们,究竟对自己身体的本质内涵、功能作用有多少了解呢?科学家说,我们人体的潜能是不可估量的。

  • 有三种光明,来自世界、自身与内心

      在娑婆世界的东方,有一位尊号为药师琉璃光如来的佛,通身具足无量的光明,洁净清妙,犹如琉璃。佛陀在过去世修行的时候,曾经发过宏伟大愿:“愿我来世得佛菩提时,自身光明照无边世界。一切相好庄严其身,令诸有情如我无异。”历经千辛万苦的精进修行后,最后成就菩提

  • 修行是有位次的 需要好好地学习

      每一个理的后面,断的一定是烦恼。既然断的是烦恼,烦恼的人只能表现出烦恼的行为;不烦恼的人,也一定表现出不烦恼的行为来。所以我们看自己,或者看别人:一个人行为很自私,或者简单地说很坏,他的背后一定是烦恼很重。一个烦恼轻的人,他自然会在意别人的感受

  • 八大宗派每一宗都是一味的佛法

      佛法的智慧这么广博、深邃和圆满,哪怕你仅学习了一宗一派,都是能够自圆其说的。要注意的一点是:如果你学习了一宗一派,对不了解的其他宗派,不要盲目地去臆想,更不要随意地去批判,这种过失是很大的。

  • 契理契机是弘法利众的一个重要原则

      契理契机,是弘法利众当中的一个重要的原则。如果完全契理而不契机,就是不接地气,高高地悬在楼阁上,在象牙塔里自说自话,别人根本听不懂。但是如果你太接地气了,忘记了佛法的根本,又把佛法从高高的圣坛上拉了下来,佛法就等同于普通凡夫的思想观念。

  • 佛的本意是什么?是要让我们觉醒!

      作为一个佛教徒,是不应该有门户之见的。因为佛陀的本意,并不是想让我们修哪个法门,也不是想让我们修行,而是要让我们觉醒。你能开示悟入佛之知见,就达到佛的本意了。佛度众生,只是想让我们消除生命的迷茫,觉醒而已。

  • 能够提起正念,随时随地都可透露禅机

      从因至果,从现在走向解脱,这个观念始终是要坚持的。很多人在形式上有受用,但忘记了内在本质的方法,也就是用心的方法。在形式上过多地执着、在意,反而是舍本逐末。形式本身不能代表禅,虽然任何一种形式,都可以输入禅的理念。

  • 了生死首先要了生活

      如果你在生活当中,遇到一点小事情,便手忙脚乱地不知所措,想在老病死面前,在业力全部呈现的死亡面前,让自己能够安住在禅的受用中是不可能的!所以了生死,首先要了生活。想彻底了断生死当中的痛苦,先了解现实的生活,在生活中了断烦恼,这是非常实际的。

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   达照法师简介


  达照法师,1972年出生于浙江省文成县,俗姓林,笔名天台子,2001年在中国佛学院获佛学硕士学位。现任普陀山佛学院研究生导师、苏州戒幢佛学研究所研究员、湖南省常德市禅学会名誉会长、温州市佛教协会副会长、温州佛教永嘉禅学会会长、温州市妙果寺住持、第七届文成县政协常委、文成县佛教协会会长、文成县七甲寺住持、安福寺修建委员会主任。

   达照法师历程


  1989年于七甲寺依了识长老出家,属于嫡传天台教观第46代。
 
  1991年春于福州鼓山佛学班就学。
 
  1991年秋考入南京栖霞山佛学院。
 
  1992年礼宝华山茗山大和尚受具足戒。
 
  1993年至1994年入温州大罗山专修密法。
 
  1994年秋考入中国佛学院。
 
  1998年本科毕业后进入中国佛学院研究生院,师从方广锠教授专攻佛教文献学。
 
  1999年获得密宗大圆满无相密乘心中心法代师灌顶资格。
 
  2001年6月通过中国佛学院研究生论文答辩,获佛学硕士学位。
 
  2007年6月获得香港佛教联合会会长,觉光长老传授天台教观第47代法嗣
 
  至今,历任普陀山佛学院研究生导师、苏州戒幢佛学研究所研究员、湖南省常德市禅学会名誉会长、温州市佛教协会副会长、温州佛教永嘉禅学会会长、温州市妙果寺住持、第七届文成县政协常委、文成县佛教协会会长、文成县七甲寺住持、安福寺修建委员会主任。

   达照法师讲解


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