佛教人物

达照法师 达照法师

达照法师,1972年出生于浙江省文成县,俗姓林,笔名天台子,2001年在中国佛学院获佛学硕士学位。现任普陀山佛学院研究生导师、苏州戒幢佛学研究所研究员、湖南省常德市禅学会名誉会长、温州市佛教协会副会长、温州佛教永嘉禅学会会长、温州市妙果寺住持、第七届文成县政协常委、文成县佛教协会会长、文成县七甲寺住持、安福寺修建委员会主任

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达照法师文章
达照法师简介
  • 怎样做到座下绵密观照?

      善士问:请问大和尚,如何做到座下绵密观照?感恩法师慈悲开示。达照法师答:这就是要不停地提示自己。当然这个问题也经常回答,就是我们大家精进心生不起来。有时候听师父讲法,讲完以后大概有一个星期可以精进,一个星期以后又没有劲了。

  • 生命中的四大和合

      身体是我们每个生命体最直接的表现,也是我们执著“自我”最具体的内容。凡夫众生的“我见”,通常表现的就是“身见”。但是作为普通大众的我们,究竟对自己身体的本质内涵、功能作用有多少了解呢?科学家说,我们人体的潜能是不可估量的。

  • 有三种光明,来自世界、自身与内心

      在娑婆世界的东方,有一位尊号为药师琉璃光如来的佛,通身具足无量的光明,洁净清妙,犹如琉璃。佛陀在过去世修行的时候,曾经发过宏伟大愿:“愿我来世得佛菩提时,自身光明照无边世界。一切相好庄严其身,令诸有情如我无异。”历经千辛万苦的精进修行后,最后成就菩提

  • 修行是有位次的 需要好好地学习

      每一个理的后面,断的一定是烦恼。既然断的是烦恼,烦恼的人只能表现出烦恼的行为;不烦恼的人,也一定表现出不烦恼的行为来。所以我们看自己,或者看别人:一个人行为很自私,或者简单地说很坏,他的背后一定是烦恼很重。一个烦恼轻的人,他自然会在意别人的感受

  • 八大宗派每一宗都是一味的佛法

      佛法的智慧这么广博、深邃和圆满,哪怕你仅学习了一宗一派,都是能够自圆其说的。要注意的一点是:如果你学习了一宗一派,对不了解的其他宗派,不要盲目地去臆想,更不要随意地去批判,这种过失是很大的。

  • 契理契机是弘法利众的一个重要原则

      契理契机,是弘法利众当中的一个重要的原则。如果完全契理而不契机,就是不接地气,高高地悬在楼阁上,在象牙塔里自说自话,别人根本听不懂。但是如果你太接地气了,忘记了佛法的根本,又把佛法从高高的圣坛上拉了下来,佛法就等同于普通凡夫的思想观念。

  • 佛的本意是什么?是要让我们觉醒!

      作为一个佛教徒,是不应该有门户之见的。因为佛陀的本意,并不是想让我们修哪个法门,也不是想让我们修行,而是要让我们觉醒。你能开示悟入佛之知见,就达到佛的本意了。佛度众生,只是想让我们消除生命的迷茫,觉醒而已。

  • 能够提起正念,随时随地都可透露禅机

      从因至果,从现在走向解脱,这个观念始终是要坚持的。很多人在形式上有受用,但忘记了内在本质的方法,也就是用心的方法。在形式上过多地执着、在意,反而是舍本逐末。形式本身不能代表禅,虽然任何一种形式,都可以输入禅的理念。

  • 了生死首先要了生活

      如果你在生活当中,遇到一点小事情,便手忙脚乱地不知所措,想在老病死面前,在业力全部呈现的死亡面前,让自己能够安住在禅的受用中是不可能的!所以了生死,首先要了生活。想彻底了断生死当中的痛苦,先了解现实的生活,在生活中了断烦恼,这是非常实际的。

  • 功夫要做到什么程度,才能坐脱立亡?

      善士问:功夫做到什么程度,才可以坐脱立亡?请法师开示!达照法师答:坐脱立亡,情况还是蛮多的。就是对自己的四大能够自由地协调,他才能做到坐脱立亡。四大不能协调的时候,你就没办法坐脱立亡。

  • 天台宗的修行秘籍——《始终心要》

      我们安福寺的山门口有两个经幢。东边的经幢,是乾隆皇帝写的《心经》,这个大家一看都知道。西边的那个经幢,大家知道写的是什么吗?你们要去看看的,我们修行的秘诀都在那里呢。过去武林高手要讲秘籍的,秘籍在哪里?如果不知道,想要武术技能的精湛是很难的。

  • 生命可以量化么?生命是一个抽象的东西很难去量化

      我们的生命是一个什么样的情况呢?它的内心是一个抽象的东西,很难用数字去概括它的。所以有人说;道德值几斤几两啊?道德有多少价钱啊?道德是无价的!没有办法用标准去衡量的。所以一个抽象的东西,要用数量来衡量,或者是去量化,其实是很有难度的。

  • 修行一定要先把教理搞懂

      我们看有些人,盲目地修苦行,不仅把自己身体搞坏了,甚至老命也搭了进去,还谈什么修行呢?!所以,一定要先把教理搞懂。知道了道路,至少大的方向是明确的。在这个方向指导之下再来修,就如天台宗所讲:圆人受法,无法不圆。

  • 大开圆解后的人再来修法 没有一个法门是不圆满的

      圆人修法,无法不圆。就是说大开圆解以后的人,再来修法,没有一个法门不是圆的——正人修邪法,邪法也成正法。因为你是圆满的,所以修任何一个法门,都会修得很圆满。佛说的八万四千法门,全部都是对症下药,每一种方法,都是对治凡夫的烦恼而开出的药方。

  • 非行非坐三昧难在哪里呢?难在要能够大开圆解!

      在内容上,非行非坐三昧又是最难的。难在哪里呢?难在要能够大开圆解!你要能够真正明白,心、佛、众生三无差别。我当下的这颗心,跟佛的心,跟所有众生的心,是没有任何差别的。当你体会到没有差别,手舞足蹈、嬉笑怒骂都没有问题。想笑就笑,想哭就哭;

  • 四种三昧的其中两种——半行半坐三昧与常坐三昧

      四种三昧的第二种,叫半行半坐三昧。半行半坐,就是像我们现在打佛七,观音七、弥陀七、或者法华七,都是属于半行半坐三昧。七天日期选好后,沐浴更衣,然后进到坛城里面去。到里边去时要有仪轨,先要忏悔、拜佛,之后再诵经;诵一品经后,再来经行。

  • 最容易的一种三昧——非行非坐三昧

      我们在修习禅定的过程中,慢慢地就会体会到佛经里面所说的一切道理。所以通过坐禅,身心稳定下来,智慧就会慢慢地提高,这就是常坐能够成就三昧。三昧,就是禅定——正定。形式上最容易的一种,叫非行非坐三昧。不是行也不是坐,这是什么三昧?这是实相三昧。

  • 训练坚持承受痛苦毅志 病痛日后便能轻松耐受

      就像修苦行,或者我们用功打坐,每天都在努力付出、奉献。但是,在付出奉献的过程中,增强了你的毅力,培养了你的承受力;更重要的是,让我们这颗心从对身体的贪着上,慢慢地一点点地剥离出来。剥离的时候是很痛苦的,就像一根刺很深地扎在肉里,现在要把它拔出来

  • 星云大师曾受的三记耳光

      大家都知道台湾的星云大师,他的成就很高。当初,他在南京栖霞山出家的时候,他的师父是栖霞山的方丈。有些新出家的人,特别是小朋友,年纪轻轻的,以为师父是住持,有恃无恐,除了对寺庙的执事,或者师兄弟还有所顾忌,其他人根本不放在眼里,出家了也没有出家的规矩

  • 正确认识无常 希望永远存在

      很多人都知道,世间是无常的,一切相皆会变化,我们真正需要的是对此产生自己的看法,而不是说听来的一句话就觉得是自己的。因为听来的只是闻的智慧,还不是思的智慧。你需要通过自己的思考,确认这个世界就是无常的,在心中给予肯定。

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   达照法师简介


  达照法师,1972年出生于浙江省文成县,俗姓林,笔名天台子,2001年在中国佛学院获佛学硕士学位。现任普陀山佛学院研究生导师、苏州戒幢佛学研究所研究员、湖南省常德市禅学会名誉会长、温州市佛教协会副会长、温州佛教永嘉禅学会会长、温州市妙果寺住持、第七届文成县政协常委、文成县佛教协会会长、文成县七甲寺住持、安福寺修建委员会主任。

   达照法师历程


  1989年于七甲寺依了识长老出家,属于嫡传天台教观第46代。
 
  1991年春于福州鼓山佛学班就学。
 
  1991年秋考入南京栖霞山佛学院。
 
  1992年礼宝华山茗山大和尚受具足戒。
 
  1993年至1994年入温州大罗山专修密法。
 
  1994年秋考入中国佛学院。
 
  1998年本科毕业后进入中国佛学院研究生院,师从方广锠教授专攻佛教文献学。
 
  1999年获得密宗大圆满无相密乘心中心法代师灌顶资格。
 
  2001年6月通过中国佛学院研究生论文答辩,获佛学硕士学位。
 
  2007年6月获得香港佛教联合会会长,觉光长老传授天台教观第47代法嗣
 
  至今,历任普陀山佛学院研究生导师、苏州戒幢佛学研究所研究员、湖南省常德市禅学会名誉会长、温州市佛教协会副会长、温州佛教永嘉禅学会会长、温州市妙果寺住持、第七届文成县政协常委、文成县佛教协会会长、文成县七甲寺住持、安福寺修建委员会主任。

   达照法师讲解


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