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以“都摄六根、净念相继”的方法念佛

2014-07-26  [大安法师]

  以“都摄六根、净念相继”的方法念佛

  “都摄六根、净念相继”是在《楞严经》的《大势至菩萨圆通章》中提到的念佛方法。 吾人的心性,本来是圆明通达常住,而眼耳鼻舌身意六根作为感知外部世界的六个窗户,却将心性能量分散在六个方面。六根接触六尘(色声香味触法),产生六识(眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识),这十八界(六根、六尘和六识)就把吾人内在的功德法财劫夺了。六根是从一精明(即阿赖耶识之见分)显现的,修行即就路还家,都摄六根回归一精明,不让六根向外面驰骋,而是返闻闻自性,返念念自性。

  从事持来看,用一句佛号把六根摄住。在念“南无阿弥陀佛”六字洪名时,眼睛自然微垂,看到面前的三尺左右,不东张西望,摄眼根;鼻不去分别气味,摄鼻根;舌念佛,摄舌根;手结弥陀印,身具威仪,摄身根。念佛时,应该心里想这句佛号,口里念出来,耳朵听进去,通过自念自听的方式,心与声相依,形成小内循环,就能把耳根摄住。心里想这句佛号,边念边计数,念第一句佛号记1,念第二句记2……念第十句记10,再从1记到10,循环往复,就能摄住意根。如果你意根一跑,记数就中断了,这时候你就知道意根跑了,就能把它抓回来。

  六根当中最重要的是耳根和意根,这两根的功能最全,也最容易驰逐外境,最难摄。如果把这两根摄住了,擒贼擒王,其他的如眼根、鼻根、舌根、身根也就很容易摄住了。

  “都摄六根”于这句佛号上,这句佛号就是阿弥陀佛的清净心。佛号如摩尼宝珠,投到众生浊染的心中,能令我等烦恼染浊的心转为清净,所以执持名号就是“净念”。这个“净念”能够不间断、不夹杂,就是“相继”。“都摄六根、净念相继”,用这个方法专修念佛法门,就能以念佛心入无生忍,念到全心即佛,全佛即心,心佛能所融为一体,就契入到不二的法性。法性就是不生不灭的自性。“忍”是慧心忍可的意思,忍可在不生不灭的自性里,这样一句佛号便能打开吾人如来藏性这无尽的宝藏,将吾人心里巨大的势能开发出来。是故专修念佛法门,以六字洪名打开心里的势能,生到极乐世界疾速成佛,这就是大势至菩萨给吾人的无上开示。我等净业行人若以如子忆母的恳诚,专修念佛法门,矢志往生,现前当来必定见佛。

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