佛教人物 > 汉传佛教人物 > 大安法师 >

五浊恶世的煎熬(内附视频)

2019-09-18  [大安法师]

五浊恶世的煎熬(视频版)

 

五浊恶世的煎熬(文字版)

大安法师:五浊恶世的煎熬(内附视频)

  五浊恶世之劫浊

  首先看劫浊。劫浊是一个时间的概念,就是所有的浊法都聚集在这个时代里面。那这个时代,共业所感,就有它的一套价值观念、时尚、行为方式,以及共业所感的种种痛苦的逼迫现象。那我们的知见问题、战争问题、价值观念问题,就在这个劫浊当中在这里沸腾。恐怖活动问题、社会安全问题、饮食安全问题,都好像都在这里聚集。聚集在这里,我们就觉得很痛苦,很逼恼。其他的国家,发达国家就想到,想移民到其他的星球去。那在这个劫浊当中倒是有一个好处,让我们生起厌离心。但厌离心之后,你怎么离开这个地方?到哪儿去?

  净土法门告诉了我们西方极乐世界那么一个清净庄严的刹土,他是能够引发我们的神往,我们愿意去。因为在这个劫浊当中,我们遭受的种种痛苦太多了,这里就是大火聚,极乐世界就是清凉池,那趋乐避苦是人的本能,当然我们想去。但想去,怎么能去得了?他方世界有无量的净土弥勒内院也不错,但门槛都比较高。那阿弥陀佛给我们施设的净土法门,他有一个特别胜妙的一点,就是带业往生。我们的见思惑没有断,就以信愿称名感通佛力,阿弥陀佛临终来接引,我们就能去。所以在这个劫浊的时代,这个带业横超的净土法门,就是我们唯一得度的捷径。

  五浊恶世之见浊

  那再从见浊来看,知见上的颠倒。见浊称为五种利使。首先是谈身见,执著身体的真实。邪见,拨无因果。那在这个时代当中,各种学说、各种宗教都呈现出来的时候,我们就容易被这种邪的学说所控制,被邪师所迷惑。我们缺乏判断是非邪正的能力。所以这个时代修行怎么建立正确的知见?

  净土法门就有一个特点,单刀直入,就是执持阿弥陀佛名号,不假方便,自得心开。不假方便,现前当来,必定见佛。如果你这个法门还搞得有很多的次第,有很多的阶位,有很多的内容,有很多的方便,那众生就更没有办法了。所以这个见浊,对净土法门来说,不要谈更多的知见了。哪怕真空妙有不了解,深奥的佛理不了解,就是很朴素的:这个世间很苦,我想离开这个劫浊的世间,阿弥陀佛慈悲,我就想去。就老实念佛,就这么质朴的观念也可以。

  五浊恶世之烦恼浊

  烦恼浊,就是我们这个时代的众生都是充满着烦恼的,贪瞋痴慢疑。所有的众生都是有这个贪欲的烦恼。这个贪欲也是我们凡夫的心,你想这个贪欲没有也不可能。但是怎么办?我们至少可以少欲一点,把这个欲望放在一个道德的堤坝里面去流行。你不能说一点道德都没有,那这个欲望之水就泛滥了。所以净土法门谈,即凡心是佛心,即烦恼是菩提。这个法门才能够让我们度脱烦恼浊,出污泥而不染。

  五浊恶世之众生浊

  众生浊,就是我们由于有见浊,有烦恼浊,所感得的色受想行识这五阴,就是很粗糙、很弊恶,就是我们的身体素质不行,心理状态不行。那身体充满着种种的污秽,但是他不会感觉到身体的不净。心里非常的怯弱,他感觉不到这个心力的劣弱。

  所以在这个众生浊当中,净土法门就用一种方法给我们来激活这种情形,厌离娑婆,欣求极乐。首先厌离你的身心开始。我们的身体种种的臭秽,我们的心里有种种的妄念,不正常,由我们的身心感得的环境也是非常的污秽。那极乐世界就不是这个样子,身体是金刚那罗延身体,环境是没有一点的这样的污秽,清净之极。所以,厌离娑婆、欣求极乐之行才能度脱众生浊。

  五浊恶世之命浊

  那第五是命浊,命浊就是寿命短暂。寿命死亡随时到来,石火电光措手不及。所以自然灾害来的时候,一场地震、一场海啸、一场瘟疫、一个飞机的失联,那是措手不及的。所以在这个命浊的时代修行,那净土法门不需要很长的时间修行,如果要很长的时间修行,那对于这个时代命浊的众生来说,他都做不到。所以净土法门信愿念佛,若一日若七日,乃至深信切愿十声、一声,只要能感通佛力,都能度脱。

热文推荐

精彩文章

  • 区域:中国·广东·汕头
  • 流通处:15913912932
  • 建议:jianyi@gming.org
  • 站务:admin@gming.org
  • 客服邮箱:hy@gming.org
  • 友情链接:1300659095

2008-2017 Copyrights reserved

教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构

粤公网安备 44051302000023号

粤ICP备16020514号-2