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出世本怀(内附视频)

2018-11-07  [大安法师]

大安法师微开示:出世本怀(视频版)

 

大安法师微开示:出世本怀(文字版)

大安法师微开示:出世本怀(内附视频)

  佛来这个世间一大事因缘,就是欲令众生开示悟入佛之知见。佛的知见就是法性真如海,这个法性真如海无有边际,五乘的行人是不能测量它的边际所在。五乘就是指一切佛教的行人了。那么佛所证的那个法性深邃崇高,就是十地菩萨也没有办法穷尽它的涯底。那虽然真如实相法性是这样的莫测莫穷,但是它的体性也在一切众生的内心,蜎飞蠕动的众生也有法性,所以这个法界,就清净的法界是凡夫和圣人都有的。

  这里谈两垢如如,就是真如分有垢和无垢,我们真如法性虽然具备,但是掩盖在——或者汩没在我们的烦恼分别里面。就类似于这个一块金矿,这个矿石里面有金子,含金量很高,但是你必须要经过冶炼的过程才能把那个黄金给提炼出来,把杂质给它消除。所以你在烦恼当中的真如称为有垢真如,又叫在缠如来藏。那通过修行使这个黄金出来了,使真如法性彰显出来了,这就是无垢真如,这叫出缠如来藏。所以谈两垢如如就普遍地可以指称一切众生。

  在我们一念体性当中具有体相用,《大乘起信论》就谈一心二门,这个世间和出世间恒沙的功德都在我们体性当中具足。有这个清净的法性能够生起无量的妙用,所以我们体认我们一念的大方广,这个体相用,就能对我们众生的生命产生一个尊重。自尊、自信、自肯,这就深信我们本具佛性,只是由于我们烦恼重,业障重,覆盖得太深了。所以我们清净的法性真如之体没有办法彰显出来,没有办法显示它的照用。

  正因为众生有佛性,但是却在这里遭受轮回之苦,就感得佛的悲心了。故使大悲隐然施化,就是释迦牟尼佛原来在兜率内院做护明菩萨的时候,观照到众生本具佛性却不能彰显,就在这里痛苦不堪了。就惊入火宅之门,三界就是火宅,到我们火宅当中干什么呢?就是讲经说法,洒甘露润于群萌。甘露法雨,我们的群萌就是众生,为什么用萌呢?就是他有点芽生起来,但又没有全都长起来,只要有甘露法雨的滋润,这个萌芽就能长出来,最后长出一棵参天的菩提大树。

  我们在永劫的轮回当中无明愚痴,常常就表达是暗夜,所以就需要智慧的火把来照明,所以佛来这个世间开示我们永劫轮回的苦因,苦因就是有烦恼,令我们证得永生的乐果,涅槃的常乐我净。这就是佛一代示现的一大事因缘,本怀。那只是我们众生迷得太久太深,与真如自性不隔而隔了。从我们的根性来说,我们烦恼重的众生对于摩诃衍,一乘法,尤其圆教的佛法一般都很难信解,所以为什么要说三乘的佛法?甚至从三乘又开出五乘的佛法?

  这就是由实开权,最后会三归一,这都是佛度化众生的种种善巧方便,应众生的根机来施设。所以在三界当中就讲种种不同的法,其目的就是要滋润开显众生的菩提的那个心芽。那菩提的种子藉助着佛在这里的讲经说法就开始激活了,就念念增长了,由这个菩提心就选择法门,就开始修殊胜之行,出离之道。

  注:

  若不需要文字对照,可直接观看“大安法师微开示系列视频”。(共75集)

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