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特别法门(内附视频)

2018-10-10  [大安法师]

大安法师微开示:特别法门(视频版)

 

大安法师微开示:特别法门(文字版)

大安法师微开示:特别法门(内附视频)

  现在的众生是做末法的众生,他的业障很重,你想我们对比自己,我们就属于这个业障重的众生,烦恼妄想特别多,想心宁静下来,制心一处得禅定很难,非常散乱,一修行不是昏沉就是掉举,看经典都看不出真实之义,都是凭着自己的知见,常常是偏了,邪了,不正。所以面对着八万四千的通途佛法,用这个来悟证心地已经很难了。所以虽然教法有多门,但凡夫业障太重,烦恼太多,无由,没有办法来修行八万四千法门。这个判断,是要深刻的自知之明。有时候我们缺乏这种自知之明,我们还觉得自己心很清净,我很能修行。

  大家看《地藏菩萨本愿经》,站在地藏菩萨的立场,他告诉我们,阎浮提众生,举心动念都是罪恶,但我们是不是信解我举心动念就是罪恶呢?你如果有点止观的功夫,有点念佛的返照,还真的我们要生大惭愧之心,我们的念头很不清净。所以靠自力断惑证真解脱分段生死这条道路是很难的,可以说基本上不可能的。蕅益大师临终示位,名字即佛,那就是只是开悟,那见思惑都没有断,不仅没有断,连伏都没有伏住,这是名字即佛。那智者大师临终示位,是五品弟子位,就六即佛当中的观行即佛。那属于见思惑能够伏住,但是没有断。这两位大祖师,都是以凡夫的身份往生西方极乐世界的。这样幸遇,由于韦提希夫人遭遇宫廷政变,顿然的厌离这个阎浮提,求生净土无忧恼处,而且别请,就往生极乐世界,来请往生之法,“唯愿如来,教我思惟,教我正受。”

  这谈一个你在八万四千法门修行当中,如果在正法、像法还能够上点路,到了末法的众生,他是没有办法的,时机不一样。那没有办法的众生怎么办?净土法门就出场了。阿弥陀佛的本愿的慈悲就对我们非常重要,释迦牟尼佛广开净土之要门,就恰到时机了。那么,这个因缘到了,一切法由心想生。韦提希夫人来请净土一法,也是我们这些烦恼重的众生,但又有解脱的期待的众生,所感得的无上的大因缘。这样娑婆化主,就娑婆世界化身佛,就是指释迦牟尼佛,称为化主,因为释迦牟尼佛属于应化身,示现的八相成道,就因韦提希夫人的请法故,即广开净土之要门,安乐能仁,显彰别意之弘愿。

  大家注意这里有两个概念,呼应着来表达。释迦牟尼佛本来是能仁,能仁本来是释迦牟尼佛的一个意思,但为什么会讲,安乐能仁是指阿弥陀佛,安乐世界的能仁,这里面包含着意思了,包含什么呢?极乐世界的那个佛跟娑婆世界的这化身佛,他有密切的关联,或者说就是一尊佛。阿弥陀佛是报身佛,释迦牟尼佛是化身佛,都可以表达能仁,所以娑婆世界的化主和极乐世界的能仁,这两者正是一尊佛,一个报身,一个化身。这样我们就觉得非常的亲切,那净土法门的因缘就能够上升到更高的高度了,释迦牟尼佛就是从极乐世界过来的,所以他让九法界众生导归极乐世界,那一定是法尔自然的。

  注:

  若不需要文字对照,可直接观看“大安法师微开示系列视频”。(共75集)

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