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为什么佛无法救度五逆、谤法的人往生?(内附视频)

2018-07-07  [大安法师]

为什么佛无法救度五逆,谤法的人往生?(视频版)

 

为什么佛无法救度五逆,谤法的人往生?(文字版)

大安法师:为什么佛无法救度五逆、谤法的人往生?(内附视频)

  问题:

  五逆加上谤法不能往生,那么请问法师,这是否意味着佛的慈悲不够普遍?

  大安法师

  阿弥陀佛的第十八愿谈到“十念必生我国”,最后有一句话是“除其五逆诽谤正法”。怎么理解这句话呢?应该说,这正是体现了佛的大慈大悲,才在这无上殊胜、便捷往生的这一愿当中加上这句话,就是要让我们对念佛法门产生信心,而产生信心的两个巨大障碍就是福德不够、智慧不够。福德不够的重罪就是犯了五逆,不仅福德不够,而且罪孽深重,阿鼻地狱的重罪。谤法,是愚痴到了极点。如果五逆加上谤法,这两个罪加在一起,那就等于说,对念佛法门的信心绝望了。

  所以为了避免众生犯,普度众生的第十八愿,佛用悲悯心来劝谏我们不能去造作五逆重罪又诽谤佛法,尤其诽谤净土法门

  《观经》里面表示,造作五逆重罪的人,临命终时地狱境界现前,能够蒙善知识开导,相信阿弥陀佛的慈悲救度,以忏悔的心持名念佛,也能往生净土,这是《观经》表达的。

  谤法,如果一谤法,他的罪比五逆的罪还重。为什么呢?人为什么会造作五逆重罪,就在于他不相信佛法、不相信因果。尤其是诽谤净土法门,这是十方三世一切诸佛究竟普度一切众生的殊胜法门,你把这个都诽谤了,断了众生信心的道路,那比诽谤万佛的罪孽还深重,断送了一切众生得度的因缘。由于这样严重的后果,特别警醒,除这两种罪同时犯的众生,不能被十八愿所摄,那么一切众生都可以平等普摄。

  那么,对这个话事实上是从预防的角度来说的,从佛的慈悲救度一切众生的角度来说,如果犯了五逆罪,也犯了诽谤佛法罪,如果临命终时还能够回转心,忏悔念佛求往生,阿弥陀佛慈悲不舍任一众生,阿弥陀佛会非常欢喜的接引他往生西方极乐世界的。这是从摄受门来说,所有众生只要忏悔念佛,都能往生。从预防,抑止门的来角度来看,为了怕众生犯这两种罪,就加上了这么一个警觉的法语,这完全是诸佛如来从折服众生和摄受众生两个角度加以施设的。

  也正因为从这个深层意义上来说,才是体现着佛救度众生的大慈大悲,绝对是普遍一切的。应该做这样的理解,并不是说,我犯了五逆,也诽谤正法了,一旦我真的也能够忏悔,难道阿弥陀佛不要我吗?可以说,阿弥陀佛绝对要你。但问题就是,造作这两种罪孽,同时造的人,再忏悔念佛的比例实在是微乎其微,但一旦有,还是照样可以往生的。

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