智者大师与庐山东林寺的因缘

大安法师俗名魏磊，出生于1959年3月，籍贯江西南昌现在是净宗祖庭——江西庐山东林寺方丈、代住持、《净土》杂志主编、净宗研究生班导师。

　　如何把一句佛号不间断地念到专注？当我们知道阿弥陀佛功德不可思议的时候，每天系念佛号很好，但每天有妄想，杂念，烦恼，干扰这是正常的。凡夫就是有妄想杂念，没有了妄想杂念，就不是凡夫，你就是圣人了。你如果略一修行就能成为圣人，那也就不需要阿弥陀佛了。

　　大安法师俗名魏磊，出生于1959年3月，籍贯江西南昌。现在是净宗祖庭，;江西庐山东林寺方丈、代住持、《净土》杂志主编、净宗研究生班导师。法师宿具善根，早年于大学执教之际即深信正法，钻研净土；有《净宗

　　注意不可把念佛仅仅作为工夫去用。将横超法作竖出用，祖师常呵斥这种做法。念佛法门首先要解决信愿，时时呼唤弥陀的救助，阿弥陀佛就在我内心，我在阿弥陀佛的内心，我是佛心中的众生，佛是我心中的佛，感应道交是当下的。念念作得生净土想，念念心生欢喜

　　绝对不可以！不仅出家人不可以食用，你作为在家已受戒的尤其是菩萨戒的人，也不能食用，要么你就犯戒。那么，我们讲荤腥都不能食用，腥菜就是鱼肉、鸡鸭，这是腥，荤就是这些葱啊、蒜啊、韭菜啊、兴渠啊，这是不能食用的。你仅仅说由于它防癌就去吃的话

（正慈法师）　　药师的盛会是在哪里举行的呢？到底是在哪里举行呢，这个药师盛会呢，我们这里从两部分来说，一是在广严城，第二是在乐音树下。这个广严城呢就是印度的毗舍离城，翻译成中国话叫广严城，在恒河的边上，王舍城的对面，是印度古代六大都城之一，所以说非常好的一个地方。

（传喜法师）　　讲到生死轮回，这对唯物世界观的教育者，是很难接受生死轮回的，我们从小读的书，给我们的感觉都是人死如灯灭。因为没有从现代科学，或者一些主流科学上面可以看出，生命死了之后有轮回，有存在的这些证据，让人可以很幸福的证明。

（仁山法师）　　微友：阿弥陀佛，师父好！弟子这些日子常常梦到有人死了，但醒来时又记不住这死人是谁。总觉得很烦恼，请问师父，弟子应该要怎么做？仁山法师：阿弥陀佛，您好！可以参看《地藏经》里面的说明，为其读诵《地藏经》回向就好。

（仁山法师）　　请问师父，我嫁入穆斯林家庭，又跟老人生活在一起，家里不方便供佛像，我就把一本经典经书合刊放入锦袋中，还有仁山法师亲笔书写的心经一部，代替佛像供奉在香炉旁，这样做是否合适？但我每当想到没有佛像，总还是感觉有些遗憾，请法师开示。

（净宗法师）　　《阿弥陀经》说，“已发愿，今发愿，当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土若已生，若今生，若当生”，过去已经发愿的，过去就往生了；现在发愿念佛的，当下就往生定了；未来发愿往生，什么时候发愿往生，什么时候就往生。

（仁禅法师）　　蕅益大师说：有真儒才有真佛。不客气地说，现在的学佛人，对因果善恶报应的相信，乃至人格道德修养，恐怕大多数人都不如古代儒家的这些人。比如子路，即使死亡临头，他也是义无反顾的，我们能做到吗？还有原宪，孔子给他做官的报酬，他分文不要