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白衣如何讲法才如法

2016-12-29  [大安法师]

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  孔雀虽有色严身,不如鸿雁能远飞,白衣虽有富贵力,不如出家功德胜。——《大智度论》

  白衣不是说不能讲法,以交流的形式跟大家谈一谈也是可以的。

  佛陀在世的时候一些居士讲法,像给孤独长者都已经证到初果,他讲法之前都得要先向比丘顶礼,然后也不升大座,就在旁边的座位上来说一说他修学佛法的体会、佛法的精要。这是可以的。所以能讲法的居士不能傲慢。

  一般来讲,白衣高坐、比丘下座是佛教的衰相,是不如法的。无论是在正法、像法、末法,住持佛法的主力军还是僧团。七众弟子都应该团结在僧团的周围,来护持佛法。僧团为内护,居士为外护。

  据《法苑珠林》:出家修道易为,如海中泛舟;在家修道实难,如陆地行船。《出家功德经》云:假使有充满四天下之多的阿罗汉,有人在百年当中,尽心供养他们衣食、卧具、汤药,从无缺少,乃至阿罗汉涅槃之后,又分别为他们各自建塔,以花香璎珞等种种供品供养,如此所获功德不如有人为了求证涅槃一日一夜出家持戒的功德。

备注:

  1、白衣,在家人的别称。原意为白色之衣,后转指着白衣者,即指在家众。《大唐西域记》载印度人贵鲜白而轻杂彩。由于印度之在家人皆着白色衣服。因此称在家众为白衣。相对于此,出家众则用染色衣,故称之为缁衣或染衣。因此,佛典中多以白衣为在家众之代用语。《中本起经》:“佛教比丘,莫亲白衣恋于家居,道俗异故。”《显扬圣教论》:“在俗者,谓处家白衣,受用五欲,营构俗业,以自活命。”——《中华佛教百科全书》

  2、佛经有五种人说。 第一佛自说;第二佛弟子说,像菩萨、阿罗汉、祖师大德;第三天人说;第四仙人说,第五化人说。后四种人所说必须要得佛的承认。

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