佛教人物

大安法师 大安法师

大安法师,俗名魏磊,原为对外经济贸易大学教授、中国佛学院客座教授,主讲净宗经论。现为江西庐山东林寺住持、《净土》杂志主编、净宗研究生班导师。曾出版《净土宗教程》、《净宗法语大观》、《道德谷响集》等多种著作,发表论文百余篇。 法师以述而不作的态度,弘传净宗圣言量和中国净土宗祖师的著作,提倡解行并进,儒佛并弘,信愿念佛,同登极乐。

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大安法师文章
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大安法师简介
  • 《西方发愿文注》的缘起是什么?(内附视频)

      《西方发愿文注》的缘起是什么呢?省庵大师曾经有这么一个叙述。有人曾经问他,诸多的经论所记载的净土文,尤其是发愿文很多,其中著名的有三篇,那这些发愿文的文词和教理都可以尊重,为什么你对于莲池大师所作的《发愿文》极口称赞呢?再加上这个《西方发愿文》

  • 如何将自己的功德回向给遇难众生?(内附视频)

      有时上网看见很多因为各种病灾死亡的消息,我想准备个本子,弄一个助念名单,每日做完功课、诵经念佛后,回向给法界众生,然后回向给他们,请问是不是只需要记录下名字就行了?要不要地址或者死亡原因之类的?

  • 业力凡夫为什么能感通阿弥陀佛,往生极乐世界?

      我们这样“染污于三惑的博地凡夫”,怎么能够顿然地感通上智慧圆满、被称为佛中之王的阿弥陀佛呢?怎么可能当生就到西方极乐世界去呢?怎么可能一到极乐世界就横截了五道、离开了轮回,成为三种不退转的阿鞞跋致菩萨?

  • 净土法门是万修万人去还是只往生三四十人?(附视频)

      万修万人去是永明延寿大师在禅净四料简的一句话,“无禅有净土,万修万人去,若得见弥陀,何愁不开悟。”这里面讲万,不要具体理解为是十、百、千、万的万,这个万是指一切的意思,所有的意思。所有人具足信愿称名念佛,所有人都能往生。

  • 谈苦谛 激扬道心

      《佛说阿弥陀经》云:“舍利弗,彼土何故名为极乐?其国众生无有众苦,但受诸乐,故名极乐。”《佛说阿弥陀经略解》释义:“无有众苦者,无三途八难等诸苦也。对娑婆极苦言之,故云极乐。”“苦”有逼恼义,不喜欢的事情和不想要的东西逼到头上来,让我们烦恼、

  • 参禅念佛,相辅相成

      原文 古谓参禅不碍念佛,念佛不碍参禅,又云不许互相兼带。然亦有禅兼净土者,如圆照本、真歇了、永明寿、黄龙新、慈受深等诸师,皆禅门大宗匠,而留心净土,不碍其禅。故知参禅人虽念念究自本心,而不妨发愿,愿命终时,往生极乐。所以者何?

  • 我们生命的忧喜,是赚是赔,你想过吗?

      对于一件事情,我们总会先考量利害得失后,才决定是不是要做。修行也是如此,也要经过比较、选择。就好像一个人去炒股,投了一万块钱,几个月赚了两万块钱,两万块钱投下去又赚了六万块钱,他就会整天笑眯眯的,就会“再接再厉”;如果他投资两文钱

  • 家里只供一尊阿弥陀佛还是供西方三圣?

      问:在家里只供一尊阿弥陀佛还是供西方三圣?答:如果供西方三圣像的话,当然会更好一些,因为临命终时,西方三圣都会来接引往生。我们供观世音,平时看到观世音菩萨的像就会想到观世音菩萨的慈悲,也能激发我们内心的慈悲。

  • 人都会自我保护,怎样才能算恒顺众生呢?

    大师,在这个斗诤的世界里,如果太善良是会被欺负的,我们不可能百依百顺,不管是怎么样都会自我保护,怎样算是恒顺众生呢?有些人是不可理喻的,左右为难,请问我们该怎么做?

  • 经常做很多梦要怎么做才能安眠?

    法师您好,弟子经常做很多梦,是不是因为日常生活中妄念太多了?请问法师,弟子要如何念佛,才能令自己安眠?

  • 菩萨是如何回入娑婆,方便度众生的?

      西方极乐世界的菩萨,能够法身在西方净土,应化身无数到十方无量无边的佛刹,到娑婆世界来做种种佛事。这就是“分身无数”,“不违安养入娑婆”。这样的事例在相关书籍中都有记载。《西方确指》中讲道:明末时期有八个人,修行道家法门,扶乩请大仙。

  • 发心与种性(内附视频)

      说有师徒俩,这个师父是证到六种神通的阿罗汉,徒弟就是一个小沙弥。有一天,这两师徒俩要出外行脚。行脚,那当然这个沙弥是徒弟嘛,就背着衣钵囊走在后面,这个师父走在前面。在走的过程当中,这个小沙弥就在后面思惟,我修行我最后达到什么目标?

  • 庐山东林寺的兴衰(内附视频)

    东林寺实际上就是慧远大师那个时候,它是盛况。到了唐代大周年间,是非常好的一段时间,以后唐武帝灭佛之后,东林寺就全面衰败。北宋年间有一个常总禅师在这住持,中兴了一段时间,到了明代,从王阳明来东林寺的诗歌来看,他都非常感慨,文人学士来东林寺都非常感慨,这么一

  • 四种不退(内附视频)

      一般讲净土有四种不退,那你今生成就的话,带业往生,首先就得到位不退,位不退就是已经证入到圣流,圣贤的位置,不是凡夫位了,所以到西方极乐世界就是证入圣位,不会堕到凡夫位。第二是行不退,这个行就是指大乘菩萨行。往生到西方极乐世界,你就是菩萨法界的人

  • 念佛的目的就是要出离五浊恶世

      念佛的目的就是要出离五浊恶世,所谓劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。这个五浊是一个很恶的世间,我们也是五浊的恶人,恶人跟恶世相配合在一起。所以一定要恳切地出离五浊恶世,这是修净土法门的终极指归,也是称合诸佛惊入三界火宅的本怀,

  • 念佛能治病及治好病的实例

      念佛还能够治病。现在我们不是医疗费很高吗?天天生病,须知阿弥陀佛是无上大医王啊!六字洪名是阿伽陀药。阿伽陀药梵文是什么意思?就是万病总治。其他的药方是一个药方治一种病,唯有这个药方——南无阿弥陀佛,是一个药方治一切病啊!

  • 净土易行(内附视频)

      由通途佛法仗自力之难,我们再来观照净土法门仗佛力往生之胜妙。在一代时教里面,唯有念佛求生净土一法,这个唯就是它的独特性、唯一性、不共性,是专门仰仗阿弥陀佛的四十八大愿的宏誓愿力。四十八大愿非常宏大,空间上遍十方一切世界

  • 性恶法门:阿阇世与央掘魔罗

      众生入道的机缘,有时候也是靠性恶法门,比较有名的就是阿阇世王子和央掘魔罗。央掘魔罗受一个邪师的教唆,要杀一千个人。他每杀一个人,就砍下死者的一根手指,将其做成鬘,挂在身上。他已经成了杀人魔王,大家见了他,都是仓皇逃跑。

  • 修净土的目的就是往生极乐世界

      修净业人,断断不可求来生人天福乐,及来生出家为僧等。若有丝毫求来生心,便非真信切愿,便与弥陀誓愿间隔,不能感应道交,蒙佛接引矣。—— 印光法师《印祖文钞 - 与徐福贤女士书》修净土法门的人,断断不可以求来生的福报,来生的人天福乐,及来生出家为僧等。

  • 如何修福德(内附视频)

      有智慧的人,自己没有财富也能作福,也能修到福德。没有智慧的人,自己有财富也不知道怎么去修福。这里有个例子:佛陀在世的时候,有一个长者叫阿鸠留,他不信前世后世,不信因果,有一天他经过山间险道,迷路了,出不来,三四天就不见水草,那就是饿得即将要死了

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   大安法师简介


  大安法师俗名魏磊,出生于1959年3月12日,籍贯江西南昌现在是净宗祖庭——江西庐山东林寺方丈、住持、《净土》杂志主编、净宗研究生班导师。 法师宿具善根福德因缘,早年现身于大学执教之际,即深信正法,钻研净土;以解导行,由行升解,解行精进,感应道交。 法师深探教海,专笃净土宗。早年先有《净宗法语大观》之著,甚得僧俗大众欢喜顶戴;复应中国佛学院教学之需,在净土宗教学基础上,于1998年撰述成就《净土宗教程》,为中国佛学院净土宗学科教学作出了划时代的贡献。

   大安法师年历表


  上大下安俗名魏磊,出生于1959年3月,籍贯江西南昌
 
  1978年至1982年于江西大学就读本科(中文系)。
 
  1982年至1985年于江西省委党校哲学教研室就任助教。
 
  1985年至1987年于中国人民大学哲学系就读研究生。
 
  1987年至1991年于北京警察学校理论部,就任讲师。
 
  1992年至1999年于中国金融学院理论部就任副教授。
 
  1994年被中国佛学院礼聘为客座教授,主讲净土宗经论。
 
  2000年于对外经济贸易大学就任教授。
 
  2001年9月出家为僧!
 
  2002年代理东林寺住持职务。
 
  2011年12月11日任东林寺住持、方丈。

   大安法师讲解


名称 作者 名称 作者
西方确指 大安法师 劝修净土诗 大安法师
文昌帝君阴骘文讲记 大安法师 阿弥陀佛四十八大愿讲记 大安法师
掐珠记数念佛 大安法师 持名念佛功德殊胜 大安法师
更多大安法师讲解

   大安法师心得


名称 作者 名称 作者
以念佛心入无生忍 大安法师 劝进行者,念佛消灾 大安法师
念佛是明心之最要 大安法师 念佛法门之心要 大安法师
如何专一念佛 大安法师 辨别伪经的原则 大安法师
更多大安法师心得

    大安法师视频


视频名称 讲师 视频名称 讲师
往生条件 大安法师 大势至菩萨念佛圆通章 大安法师
《佛说八大人觉经》讲记 大安法师 劝发菩提心文讲记 大安法师
复旦大学演讲 大安法师 净土资粮 信愿行 大安法师
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