佛教人物

大安法师 大安法师

大安法师,俗名魏磊,原为对外经济贸易大学教授、中国佛学院客座教授,主讲净宗经论。现为江西庐山东林寺住持、《净土》杂志主编、净宗研究生班导师。曾出版《净土宗教程》、《净宗法语大观》、《道德谷响集》等多种著作,发表论文百余篇。 法师以述而不作的态度,弘传净宗圣言量和中国净土宗祖师的著作,提倡解行并进,儒佛并弘,信愿念佛,同登极乐。

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大安法师文章
大安法师视频
大安法师简介
  • 探温度、占察法,能判断亡者的往生去处吗?(附视频)

      这些都是在枝节上去用功夫,从很大意义上说都是戏论,没有必要去做这样的妄想分别。我们一定还是要在平日建立信愿,在深信切愿持名上下功夫。往生这一点,是阿弥陀佛给我们的承诺,给我们的保证。我们只要深信切愿老实念佛,发出恳切的心,求生西方极乐世界。

  • 为什么佛无法救度五逆、谤法的人往生?(内附视频)

      阿弥陀佛的第十八愿谈到“十念必生我国”,最后有一句话是“除其五逆诽谤正法”。怎么理解这句话呢?应该说,这正是体现了佛的大慈大悲,才在这无上殊胜、便捷往生的这一愿当中加上这句话,就是要让我们对念佛法门产生信心,而产生信心的两个巨大障碍就是福德不够

  • 贪恋与怀疑(内附视频)

      贪恋还是身见我执的范畴,还离不开五欲六尘。一般来说,贪恋有四种:第一种,他念佛都是吃素的,忽然到临命终时他要吃肉,他要吃鸡,这就麻烦了,这叫贪恋。第二种,多年念佛,此刻贪生。忽然贪生怕死了,希望多活几年了,这是贪恋身体,希望长寿。

  • 佛像被请去助念,还能请回家供养吗?(内附视频)

      这没有问题啊!西方三圣助念过,如同阿弥陀佛来加持过,请来供养不是更好吗。但是你要洁净,要把佛像擦干净,香供养还是可以的。

  • 如何看待婚前同居现象?

      这就是五浊恶世、末法的时候在婚姻生活当中的混乱。一谈恋爱就开始同居,实际上对双方都不好,也说明双方都不成熟。一定要相互了解,一定要有一个过程,这样的婚姻才有基础。一谈恋爱就同居,对于女青年还更为有伤害。所以特别是女众更要把控得住,要慎重。

  • 一心不乱什么意思?一心不乱的解释(内附视频)

      对于一心不乱,有诸多的解释。从天台家来说,一心不乱又分事一心不乱和理一心不乱。事一心不乱就是执持名号,能够伏灭见思惑,就能得到事一心不乱。进而执持名号,能够破无明,就能得到理一心不乱。这种判断的水平都很高。如果放在末法众生身上,可能绝大多

  • 至极圆顿(内附视频)

      净土法门在一代时教的判教里面属于圆教,在法藏里面属于菩萨法藏,在五时说教当中属于大乘方等时的这个教相。而且进一步知道这个教相里面,属于无问自说的教法。净土法门它是很超越,不是凡夫的境界,是佛要观机,观察众生的根机成熟,堪能信受这个法门,就无问自说。

  • 地球一直在转动 西方极乐世界又在什么方位?

      释迦牟尼佛说极乐世界在娑婆世界之西,但是你不要执著它的方位,因为这要针对不同的参照系而言。比如天子定都长安,周边的诸侯分别从东、南、西、北来朝天子。从东面来的诸侯,他就说长安是在西面;但是从西方来的诸侯,他就说长安是在东面。如此一来

  • 如何理解“神识随业走”?

    《大智度论》里面有个偈子:鸟来入瓶中,以縠掩瓶口,縠穿鸟飞去,识神随业走。这个偈子用比喻的方式形象表达了“神识随业走”的情形。瓶子比喻我们地水火风四大构成的色身。縠就是丝织品做的纱布,是瓶子的盖子,比喻我们的命根。命根表现为有呼吸、有暖气、有六识。

  • 助念时是否一定要为亡人准备往生被?(内附视频)

      净土祖师没有说过“往生被”的问题。这可能是从藏传佛教传过来的观念,汉地历代祖师都没有谈到一定要为亡人准备“往生被”的问题。但现在有的人准备一条往生被,披在亡者的身上,倒也比较庄严,没有必要去拒绝。

  • 阿弥陀佛接引往生时,会有魔鬼干扰吗?(内附视频)

      首先你能够信愿持名,在名号光明当中,一切魔鬼是没有这种能力,也不敢变化成阿弥陀佛的形象的,但是你如果不是念佛,那就保不准了,你只要在念佛的当下,你真的能看到阿弥陀佛的话,那是阿弥陀佛来兑现他的十九愿,临终接引愿。

  • 念佛三昧心力所成

      菩萨曰:“念佛三昧,是汝心大势力之所成,非由他致。今尔等念佛,昼夜不能如一,乱想犹复间真,皆是用心不得力处。”—— 觉明妙行菩萨 说 弟子常摄 集《西方确指》念佛三昧,心力所成。这是谈念佛三昧,三昧是正受、正定的意思。能念的心,所念的佛,打成一片

  • 智者大师与庐山东林寺的因缘

      东林寺作为一个祖庭,龙天护法也都是在关注的。为什么这样说呢?智者大师曾经来过东林寺,并且他来东林寺的因缘还很有点不可思议。当时是隋朝改朝换代的时候,杨广要取代陈国,多处都在打仗。智者大师就离开天台山,去往湖北和湖南一带。

  • 受五戒后可以喝葡萄酒吗?

      居士:请问受了五戒不能喝酒,那葡萄酒能不能喝?好多人认为葡萄酒是饮料,不是酒,觉得可以喝。请法师开示。大安法师:五戒里面有不饮酒戒,这个酒,包括有酒色、酒味、酒气之饮品,能醉人的都算酒。那葡萄酒一定是酒,它不是不含酒精的饮料

  • 饿鬼道有几种?悭吝贪心的人可能堕到饿鬼道!

      中国传统文化认为:人者,寄也,所谓“人生如寄”,寄生在这个世间;鬼者,归也,所谓“魂气归于天,形魄归于地”,回归于天地之间。我们读《阅微草堂笔记》《聊斋志异》等笔记小说,以及在乡村的一些经历,会发现在人间还真的常常有鬼。

  • 使用过的往生被该如何处理?可以焚化吗?(内附视频)

      由于往生被有佛的名号,有咒,还有佛的形象,为什么不可以焚化呢?是由于恭敬这些佛像、佛经、佛语故。首先我们有个原则:要恭敬。一般的做法是留下骨灰放在海会堂,你往生被跟着那个骨灰盒放在上面——放在一起,一般是这样处理的。那么如果有特殊的因缘

  • 人死后所说的神识是指阿赖耶识吗?(内附视频)

      问:人死后所说的神识,是不是就是指阿赖耶识?答:人死之后,我们的神识就是指阿赖耶识,第八识,叫做心王。阿赖耶识又不能把它看成是一个具有客体性的东西,它是一个功能性的,相似相续的,是一个轮回的主体,它里面含藏着我们今生乃至多生多劫的业力种子。

  • 病人在断气之时,要快速的追顶念佛吗?(内附视频)

      问题:病人在断气之时,一定要快速的追顶念佛吗?还是按照平时念佛的速度慢慢念?怎么灵活掌握病人断气时刻的念佛速度?大安法师:念佛速度要以病人的感受为主,他认为什么样的速度能听得清楚,听得舒服,就用什么样的速度。一般来说,还是比较缓慢一点的速度为好。

  • 如何转女成男?想转女成男该怎么做?(内附视频)

      如果有个女人,厌恶自己女人的身体。一个女人能厌离自己女人的身体,说明她善根发露,智慧开发了。一般的人她认为自己作为女人还沾沾自喜,天天照镜子,涂脂抹粉,自恋得很厉害。但是如果她真有点修行,知道自己女人是这样的心理,嫉妒,毛病哪,八十四种女人之态

  • 现代人淫欲心都比较重,该如何降伏这颗淫欲炽盛的心?

      问:现在的人淫欲心都比较重,应该如何降伏这颗淫欲炽盛的心呢?请法师慈悲开示。大安法师答:是呀,现在众生的业障重呀,这是一个很大的烦恼。首先,在观念上,我们要认识到淫欲是六道轮回的根本,要认识到他的污秽,他的可恶,他遮蔽我们佛性的这种巨大的障碍。

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   大安法师简介


  大安法师俗名魏磊,出生于1959年3月12日,籍贯江西南昌现在是净宗祖庭——江西庐山东林寺方丈、住持、《净土》杂志主编、净宗研究生班导师。 法师宿具善根福德因缘,早年现身于大学执教之际,即深信正法,钻研净土;以解导行,由行升解,解行精进,感应道交。 法师深探教海,专笃净土宗。早年先有《净宗法语大观》之著,甚得僧俗大众欢喜顶戴;复应中国佛学院教学之需,在净土宗教学基础上,于1998年撰述成就《净土宗教程》,为中国佛学院净土宗学科教学作出了划时代的贡献。

   大安法师年历表


  上大下安俗名魏磊,出生于1959年3月,籍贯江西南昌
 
  1978年至1982年于江西大学就读本科(中文系)。
 
  1982年至1985年于江西省委党校哲学教研室就任助教。
 
  1985年至1987年于中国人民大学哲学系就读研究生。
 
  1987年至1991年于北京警察学校理论部,就任讲师。
 
  1992年至1999年于中国金融学院理论部就任副教授。
 
  1994年被中国佛学院礼聘为客座教授,主讲净土宗经论。
 
  2000年于对外经济贸易大学就任教授。
 
  2001年9月出家为僧!
 
  2002年代理东林寺住持职务。
 
  2011年12月11日任东林寺住持、方丈。

   大安法师讲解


名称 作者 名称 作者
西方确指 大安法师 劝修净土诗 大安法师
文昌帝君阴骘文讲记 大安法师 阿弥陀佛四十八大愿讲记 大安法师
掐珠记数念佛 大安法师 持名念佛功德殊胜 大安法师
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   大安法师心得


名称 作者 名称 作者
以念佛心入无生忍 大安法师 劝进行者,念佛消灾 大安法师
念佛是明心之最要 大安法师 念佛法门之心要 大安法师
如何专一念佛 大安法师 辨别伪经的原则 大安法师
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    大安法师视频


视频名称 讲师 视频名称 讲师
往生条件 大安法师 大势至菩萨念佛圆通章 大安法师
《佛说八大人觉经》讲记 大安法师 劝发菩提心文讲记 大安法师
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