佛教人物

大安法师 大安法师

大安法师,俗名魏磊,原为对外经济贸易大学教授、中国佛学院客座教授,主讲净宗经论。现为江西庐山东林寺住持、《净土》杂志主编、净宗研究生班导师。曾出版《净土宗教程》、《净宗法语大观》、《道德谷响集》等多种著作,发表论文百余篇。 法师以述而不作的态度,弘传净宗圣言量和中国净土宗祖师的著作,提倡解行并进,儒佛并弘,信愿念佛,同登极乐。

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大安法师文章
大安法师简介
  • 阿弥陀佛今现在说法,法筵无穷,不要错过!

      在《佛说阿弥陀经》中,释迦佛讲阿弥陀佛“今现在说法”,既然“今”现在说法,所以阿弥陀佛既不是过去佛,也不是未来佛。在此经典中,接下来会说,“阿弥陀佛成佛已来,于今十劫”。阿弥陀佛寿命无量无边阿僧祇劫,现在还只有十劫,才刚刚揭开序幕。所以阿弥陀

  • 什么是念佛止观?

      念佛止观就是执持“南无阿弥陀佛”名号。何为“止”?就是遮止一切境界之相。当念这句“南无阿弥陀佛”的时候,就会系心一处,而不会去攀缘五欲六尘。这句佛号念得清楚,听得清楚,想得清楚,孤明历历,就是在作修“观”的功夫。这种简易而又究竟的方法,来自阿

  • 有何方法可以让精神在念佛时不溜号呢?

    你倒在说一个实话,说明你还用过一点功夫,才知道自己妄想杂念很多,不能集中精神。如果没有用过功夫,还发现不了这一点,能发现,首先是一个进步。修行就是要对付、对治妄想杂念。我们无量劫的轮回就在于我们在妄想堆里讨日子过,而且还根本就不察觉妄想多、妄想杂乱、

  • 过度消费只会折损自己的福报

    我们一定要爱惜五谷粮食,不能浪费,浪费粮食就是暴殄天物,是最损福报的。即便你是亿万富翁,也没有资格去浪费粮食。对于这一点,我们尤其要注意。也许是好客,也许是为面子,有些人一请客就点很多很多菜,实际上又吃不了多少,结果最后都浪费了。

  • 发愿,净土法门的修行关键(内附视频)

      发愿,在我们的生命当中是非常重要的。为什么要劝勉发愿?因为西方极乐世界是阿弥陀佛的愿力建立起来的,阿弥陀佛四十八大愿的每一愿,都是愿我们众生到极乐净土去的,对应着阿弥陀佛的愿海,我们也要发出跟弥陀大愿相应的愿。他愿接引我们去,我们就应当呼应——

  • 日中一食是否有利于健康?念佛时为什么不会有饥饿感?

      你既然是一名中医,就会知道中医是生长在东方文化土壤上的一枝灿烂花朵,是我们的国粹。遗憾的是,中医在当代中国受到了冷遇,被边缘化,西医一统天下。这种情况是很悲哀的。其实不光是中医,无论是道家还是佛家,也都强调身体健康长寿有一个重要因素就是——少食(

  • 真正的念佛人(内附视频)

      我们要思惟自己够得上够不上念佛人,不是泛泛悠悠念了几声佛号就是念佛人,念佛人要具足深信、切愿、持名。如果念佛只是求一个身体健康;听说临命终时死得很苦,让我临命终时没有病;今生是女人很苦,念念佛,希望下辈子变成男人;或者今生听说当官很荣耀,今生是平

  • 十方众生那么多,极乐世界容纳得了吗?

    佛教认为,十方三世存在无量无数世界,这些世界所有众生若能至心持念阿弥陀佛名号,都能往生西方极乐世界。看到这里有很多人会问:既然世界如此众多,众生无量无数,而极乐世界却只是其中一个,无量世界一切众生如果全部都去极乐世界,极乐世界是否容纳得下?

  • 专思寂想(内附视频)

      念佛三昧是专思寂想也。就是你的思和想都处在寂静的状态。因为我们的思和想,就是第六识和第七识都太活跃了。我们的心就是心猿意马,就像孙悟空一样的,一下子到天宫去,一下到地狱里面去,所以这要把它摄住。莲池大师站在唯识的角度,就谈这个专思寂想怎么下手。

  • 现前当来,必定见佛(内附视频)

      现前见佛,就是你当生能见佛。这就是你信心恳切,用功得力,勇猛精进,得念佛三昧,那你现前就能见佛,在定中见佛,就像慧远大师三次定中见佛一样。那为什么能够现前见佛呢?是由于阿弥陀佛的法报化三身,阿弥陀佛所契证的大佛顶,他契入到众生的心性里面,所以

  • 死亡离我们有多远?(内附视频)

      念死亡。对这个问题,大乘佛法的八念里面,最后就谈念死的问题。佛有一天对比丘说,怎么精进修行,死亡是离我们有多远?那提这个问题。有的比丘说,我距离死只有七年。佛否定,你是放逸修死想者。有的比丘说,我就思惟只有七天,生命只有七天。佛也说,你是放逸修

  • 懈怠放逸毁功德(内附视频)

      六度当中有精进波罗密,先布施、持戒、忍辱,这三种还属于积累一些福德,那第四就谈精进问题。福德积到一定程度后,要再有出世间的功德,就要谈禅定和智慧了。要修禅定和智慧,如果没有精进那是不能成功的。所以发菩提心之后,重要的要素就是精进、不放逸。

  • 五浊恶世的煎熬(内附视频)

      首先看劫浊。劫浊是一个时间的概念,就是所有的浊法都聚集在这个时代里面。那这个时代,共业所感,就有它的一套价值观念、时尚、行为方式,以及共业所感的种种痛苦的逼迫现象。那我们的知见问题、战争问题、价值观念问题,就在这个劫浊当中在这里沸腾。恐怖活动

  • 以殷重心持戒(内附视频)

      戒为无上菩提本。佛弟子必须持戒,不持戒一切修行,是为魔业。所以一定要去受佛戒,居士修行要受三皈五戒,受戒的时候要生起殷重之心,得无作戒体。所以这个戒,“不受则已”,实际上也必须要去受,受了就不可去毁犯。那这个古人生死心切,为法忘躯,他就可以带个

  • 相信佛寿命无量(内附视频)

      为什么释迦牟尼佛“无量劫来早成正觉”?这个理念是出自《法华经》。无量劫来早成正觉,不是这一世成佛的。对于钝根的人说,就觉得释迦牟尼佛作为一个迦毗罗卫国的太子,就在二千五百年前,然后十九岁或者二十九岁出家,苦行六年,在菩提树下悟道,悟道弘扬佛法,

  • 长养真诚菩提苗(内附视频)

      真诚之心是什么?表现为念念上求佛道,心心下化众生。这就像我们修行佛法,在哪里修?是观照当下这一念所系缘的是什么对境。如果我们念念还是想着五欲六尘,人我是非,恩恩怨怨,人天福报,那就不对了,不真诚了。发菩提心的人,在念头当中,要落实菩提心的内涵

  • 临终助念的利益,最安乐的临终关怀(视频)

      净土法门给我们提供一个临终助念的最奇妙、最安乐的临终关怀。现在看众生临命终时真的是很苦啊!特别是晚期癌症病人,他受身见我执的思想控制,就是要做手术、要化疗,不惜一切代价要抢救、插管子,这些病人都是被折磨死的啊!已经知道任何的治疗毫无意义,为什

  • 为什么要依四圣谛发心?(内附视频)

      第一,依苦谛发心。这是要用圆教的智慧来观照三界六道一切众生为生老病死之所逼迫。这个生老病死是一切众生必然遭遇的四种痛苦,八苦当中把它放在前面。要知道,这个衰老、疾病、死亡是令我们觉悟的老师,如果世间没有衰老、疾病、死亡,一切众生都不会

  • 障深慧浅(内附视频)

      这个障,就是障碍我们修行的东西。这个障有外面的障碍,有里面的障碍。外面的障碍呢有两种。一种是生存的压力,一天不干活,就一天没有饭吃,一辈子就为了一点基本的生存去奔波,空不下一点时间来修行,这就是障碍重。第二个外面障碍,就是想修行,结果碰到外道

  • 持念阿弥陀佛的目的是什么?期生净土(视频)

      发了这个无上菩提心之后,怎么具体落实,把这个菩提心落实下来?这里,就落实在一心念佛上。所以,“专心持念”。谈专心,就是一门深入,不夹杂其他的事情。持念,持就是受持,受而不忘为持。那么,“阿弥陀佛万德洪名”,怎么理解万德洪名?就是阿弥陀佛一个名号

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   大安法师简介


  大安法师俗名魏磊,出生于1959年3月12日,籍贯江西南昌现在是净宗祖庭——江西庐山东林寺方丈、住持、《净土》杂志主编、净宗研究生班导师。 法师宿具善根福德因缘,早年现身于大学执教之际,即深信正法,钻研净土;以解导行,由行升解,解行精进,感应道交。 法师深探教海,专笃净土宗。早年先有《净宗法语大观》之著,甚得僧俗大众欢喜顶戴;复应中国佛学院教学之需,在净土宗教学基础上,于1998年撰述成就《净土宗教程》,为中国佛学院净土宗学科教学作出了划时代的贡献。

   大安法师年历表


  上大下安俗名魏磊,出生于1959年3月,籍贯江西南昌
 
  1978年至1982年于江西大学就读本科(中文系)。
 
  1982年至1985年于江西省委党校哲学教研室就任助教。
 
  1985年至1987年于中国人民大学哲学系就读研究生。
 
  1987年至1991年于北京警察学校理论部,就任讲师。
 
  1992年至1999年于中国金融学院理论部就任副教授。
 
  1994年被中国佛学院礼聘为客座教授,主讲净土宗经论。
 
  2000年于对外经济贸易大学就任教授。
 
  2001年9月出家为僧!
 
  2002年代理东林寺住持职务。
 
  2011年12月11日任东林寺住持、方丈。

   大安法师讲解


名称 作者 名称 作者
西方确指 大安法师 劝修净土诗 大安法师
文昌帝君阴骘文讲记 大安法师 阿弥陀佛四十八大愿讲记 大安法师
掐珠记数念佛 大安法师 持名念佛功德殊胜 大安法师
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   大安法师心得


名称 作者 名称 作者
以念佛心入无生忍 大安法师 劝进行者,念佛消灾 大安法师
念佛是明心之最要 大安法师 念佛法门之心要 大安法师
如何专一念佛 大安法师 辨别伪经的原则 大安法师
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    大安法师视频


视频名称 讲师 视频名称 讲师
往生条件 大安法师 大势至菩萨念佛圆通章 大安法师
《佛说八大人觉经》讲记 大安法师 劝发菩提心文讲记 大安法师
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