佛教人物

大安法师 大安法师

大安法师,俗名魏磊,原为对外经济贸易大学教授、中国佛学院客座教授,主讲净宗经论。现为江西庐山东林寺住持、《净土》杂志主编、净宗研究生班导师。曾出版《净土宗教程》、《净宗法语大观》、《道德谷响集》等多种著作,发表论文百余篇。 法师以述而不作的态度,弘传净宗圣言量和中国净土宗祖师的著作,提倡解行并进,儒佛并弘,信愿念佛,同登极乐。

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大安法师文章
大安法师简介
  • 如何找到世间法与出世法的平衡点?

    净土法门单刀直入,信愿称名,求生极乐,直出生死轮回。世间法里面你要奉行净业三福,孝顺父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。要敦伦尽分,要完成好你的家庭角色、社会角色。在这个前提之下,信愿念佛,念得越多越好。你念佛念好了,智慧开发了,道德操守提升了,

  • 坐断生死来去路,无量光寿显慈容

    不仅他方世界得念佛三昧的诸菩萨们可以见到佛,我们这个世间有些祖师大德,至诚念佛的时候也能有点相似地见佛体验。明代的梵琦楚石大师,这位大德是很了不起了,宗门下是开悟了的,他相信净土法门之后,作了一个诗集《西斋净土诗》。

  • 怎样如法的受持《佛说无量寿经》?

    对《佛说无量寿经》要熟悉它。这部经的境界太宏大了,而且包含着大乘八宗的理念。它需要我们有教理的基础,也需要有文言文的基础,也需要有信仰的情怀,还要有比较清净的信愿心去观照,我们才能在里面读出那么一点味道,读出那么一点意思。

  • 对苦的认知越深刻,出离的愿望就会越恳切

      佛教化我们众生,对“苦”的开示是非常深邃的。我们学佛的人,要知道从终极层面来说一切“行”皆苦。我们身为人的业报,身体本身就是苦。“身为苦本”,就是说身体是痛苦的根本、源头。老子也说:“吾所以有大患者,为吾有身。及吾无身,吾有何患?”本来就是痛苦

  • 念佛人为何要常吃素呢?

    念佛之人为什么要吃常素呢?由于念佛一法是大乘佛法,修菩萨道圆成佛果。成佛的种子是什么呢?是慈悲心、大慈悲心,本着慈悲心的因缘,我们要吃常素,不能伤害众生。第一,是为了圆修佛果的目的、慈悲心的培植,我们要吃素。一切海陆空蜎飞蠕动的众生,它都有佛性,

  • 如何放松身心念佛?

    弟子经常将佛号提在心中,唯恐丢失;时常谨记发菩提心与念死。但是有佛友指出弟子念佛的心太紧了,应该放松身心来念。恳求法师慈悲讲述,如何放松身心念佛?

  • 人者,忍也!成大业的人都很能“忍”

      “忍”字从刀从心,“心”字上面一把“刀”啊!心是很敏感、很柔弱、很柔软的,结果在上面有把刀,这说明这样的心是很坚定的,有能忍耐力、有决绝力的。所以这个能忍之人是有很大力量、很大能力的,一般的人是忍不了的,用佛教六度而言,就是“忍辱”。人最难忍的

  • 不正确的信仰会引来苦难!

    在台湾有一位真华法师,他写过一本《参学琐谈》,谈他参学的经历。他的一生还是很苦的。在他四岁时,他的母亲由于家庭不和睦,就气得上吊了。他的父亲也是败家子,把一点家产都败掉了,然后就甩手当兵去了,所以这位真华法师童年就成了孤儿了。

  • 一心念佛,具足六度

    莲池大师在《弥陀疏钞》里面说,无量的诸菩萨众,在修菩萨道的过程当中,动经恒河沙劫,来修六度万行,都很难满足。现在闻信净土法门,一心念佛就具足六度。一心念佛,万缘自捨,即布施波罗蜜;一心念佛,诸恶自止,即持戒波罗蜜;

  • 三人行必有我师焉!

    近年以来,愈来愈多的校园霸凌事件让我们发现校园霸凌已是常态,每一个被霸凌者的身后都有一个心酸的故事,很多人感慨为什么年纪轻轻的孩子会如此残暴不堪地对他人做出这样的事。世间上有很多我们认为的恶人,但是所有的恶人里面他都有他的善良的一面,

  • 了解“阿弥陀佛”的甚深义

    阿弥陀佛是西方极乐世界的教主,“阿弥陀”,是一个梵音。最近总是听很多居士说,到底是念“a弥陀”还是念“e弥陀”。在“a”字和“e”字上搞得不亦乐乎。就本人的浅见,从梵文格式上来看,还是念“a弥陀佛”比较准一点,但这两种音都能念。

  • 圆顿之教(内附视频)

      在大乘教和小乘教当中,这个《观经》属于大乘的顿教。顿教里面也包括圆——圆顿之教。为什么这个《观经》念佛法门是顿教呢?对业力凡夫,发心修行到圆成佛果的这个过程,在藏教来说,成佛要经过三大阿僧祇劫的修行,要成就的是藏教的佛,类似于阿罗汉的水平。如果

  • 末世悲凉幸佛来救

      《佛说阿弥陀经》中所宣讲的净土法门,是释迦牟尼佛的大悲愿力所致。佛大悲心悯念末法众生,来为众生作救度的桥梁。“津梁”,“津”就是渡口,“梁”就是桥梁。从此岸到彼岸有两条路可走,一是从渡口上船,二是从桥上通过。“阿弥陀佛”名号就是众生从娑婆此岸到

  • 过去七佛是指哪七佛?

      我们常会讲到过去七佛。这七尊佛是指现在贤劫已经出现的四尊佛:拘留孙佛、俱那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛,再加上过去庄严劫的最后三尊佛——毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍佛。为什么这七尊佛常常被放在一起来说呢?有两个原因。第一、是净居天天人的寿命很长,他

  • 勇于承担(内附视频)

      地藏菩萨就涕泪哀恋,情不自禁地流出了眼泪,那种悲哀,那种眷恋。那地藏菩萨为什么会掉泪呀?这种殷重的付嘱含义太深了。释迦牟尼佛这种付嘱是多么深重的悲愍哪,所以地藏菩萨是感受到了这种悲愍,悲愍六道众生还在不断地造业,悲愍南阎浮提众生是这样的刚强难化。

  • 举心动念皆是罪(内附视频)

      那谈死亡问题,生命的终结一定要从他的一生的过程去谈,那一生的过程要从他的根性、造业的程度去谈,所以首先地藏菩萨就对佛来开显阎浮提众生的习性。我们这些众生有时候也会自我分析,自我拷问,但是我们由于自身的局限性,对自己的生命状况、根机特点不一定认

  • 孕妇为什么会难产?临产助念(内附视频)

      女人难产,它是有原因的。要么是跟这个所生的儿女有怨,所以一个女人要生一些好的子女,自己要行善积德,才能感得有善缘、报恩的这个子女过来。现在有些堕胎的情况,实际上这是导致怨恨的一个要素,本来他第一次到你这来投生,是有好的因缘,结果你种种原因给他

  • 大悲观世音(内附视频)

      在佛法里面,有很多经典都在介绍观世音菩萨。观世音菩萨乃是古佛再来,称为正法明如来。因地当中就以大慈大悲著称,果地上又倒驾慈航,示现菩萨的身份来救度众生。所以观世音菩萨尘点劫以来,为救度众生故,宏深誓愿早已成就,在法界就像一个巨大磁场般,向十方

  • 万善同归(内附视频)

      只要是佛法的修行人,他总有修行的种种科目,这里就列举了几种修行的实际的行持。凡诵经,无论读诵何种大乘经典;持咒,像《楞严咒》、《大悲咒》、《往生咒》等等;礼拜,每天都得拜佛;忏悔,我们都有忏悔之法,有事忏,有理忏,作法忏,以及在世间上我们做种种的

  • 净土不摄之人(内附视频)

      不属于净土所摄之机的,有四种人,这要大家注意了。第一种人是诽谤佛法的人。多少人由于受世间意识形态的影响,一听到出世间的佛法他本能地就会生起怀疑,甚至是诽谤之心。你说有阿弥陀佛极乐世界,他会诽谤,哪有极乐世界?哪有阿弥陀佛?你拿给我看看。你这个人

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   大安法师简介


  大安法师俗名魏磊,出生于1959年3月12日,籍贯江西南昌现在是净宗祖庭——江西庐山东林寺方丈、住持、《净土》杂志主编、净宗研究生班导师。 法师宿具善根福德因缘,早年现身于大学执教之际,即深信正法,钻研净土;以解导行,由行升解,解行精进,感应道交。 法师深探教海,专笃净土宗。早年先有《净宗法语大观》之著,甚得僧俗大众欢喜顶戴;复应中国佛学院教学之需,在净土宗教学基础上,于1998年撰述成就《净土宗教程》,为中国佛学院净土宗学科教学作出了划时代的贡献。

   大安法师年历表


  上大下安俗名魏磊,出生于1959年3月,籍贯江西南昌
 
  1978年至1982年于江西大学就读本科(中文系)。
 
  1982年至1985年于江西省委党校哲学教研室就任助教。
 
  1985年至1987年于中国人民大学哲学系就读研究生。
 
  1987年至1991年于北京警察学校理论部,就任讲师。
 
  1992年至1999年于中国金融学院理论部就任副教授。
 
  1994年被中国佛学院礼聘为客座教授,主讲净土宗经论。
 
  2000年于对外经济贸易大学就任教授。
 
  2001年9月出家为僧!
 
  2002年代理东林寺住持职务。
 
  2011年12月11日任东林寺住持、方丈。

   大安法师讲解


名称 作者 名称 作者
西方确指 大安法师 劝修净土诗 大安法师
文昌帝君阴骘文讲记 大安法师 阿弥陀佛四十八大愿讲记 大安法师
掐珠记数念佛 大安法师 持名念佛功德殊胜 大安法师
更多大安法师讲解

   大安法师心得


名称 作者 名称 作者
以念佛心入无生忍 大安法师 劝进行者,念佛消灾 大安法师
念佛是明心之最要 大安法师 念佛法门之心要 大安法师
如何专一念佛 大安法师 辨别伪经的原则 大安法师
更多大安法师心得

    大安法师视频


视频名称 讲师 视频名称 讲师
往生条件 大安法师 大势至菩萨念佛圆通章 大安法师
《佛说八大人觉经》讲记 大安法师 劝发菩提心文讲记 大安法师
复旦大学演讲 大安法师 净土资粮 信愿行 大安法师
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