佛教人物

大安法师 大安法师

大安法师,俗名魏磊,原为对外经济贸易大学教授、中国佛学院客座教授,主讲净宗经论。现为江西庐山东林寺住持、《净土》杂志主编、净宗研究生班导师。曾出版《净土宗教程》、《净宗法语大观》、《道德谷响集》等多种著作,发表论文百余篇。 法师以述而不作的态度,弘传净宗圣言量和中国净土宗祖师的著作,提倡解行并进,儒佛并弘,信愿念佛,同登极乐。

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大安法师文章
大安法师简介
  • 什么是念佛止观?

      念佛止观就是执持“南无阿弥陀佛”名号。何为“止”?就是遮止一切境界之相。当念这句“南无阿弥陀佛”的时候,就会系心一处,而不会去攀缘五欲六尘。这句佛号念得清楚,听得清楚,想得清楚,孤明历历,就是在作修“观”的功夫。这种简易而又究竟的方法,来自阿

  • 有何方法可以让精神在念佛时不溜号呢?

    你倒在说一个实话,说明你还用过一点功夫,才知道自己妄想杂念很多,不能集中精神。如果没有用过功夫,还发现不了这一点,能发现,首先是一个进步。修行就是要对付、对治妄想杂念。我们无量劫的轮回就在于我们在妄想堆里讨日子过,而且还根本就不察觉妄想多、妄想杂乱、

  • 过度消费只会折损自己的福报

    我们一定要爱惜五谷粮食,不能浪费,浪费粮食就是暴殄天物,是最损福报的。即便你是亿万富翁,也没有资格去浪费粮食。对于这一点,我们尤其要注意。也许是好客,也许是为面子,有些人一请客就点很多很多菜,实际上又吃不了多少,结果最后都浪费了。

  • 发愿,净土法门的修行关键(内附视频)

      发愿,在我们的生命当中是非常重要的。为什么要劝勉发愿?因为西方极乐世界是阿弥陀佛的愿力建立起来的,阿弥陀佛四十八大愿的每一愿,都是愿我们众生到极乐净土去的,对应着阿弥陀佛的愿海,我们也要发出跟弥陀大愿相应的愿。他愿接引我们去,我们就应当呼应——

  • 日中一食是否有利于健康?念佛时为什么不会有饥饿感?

      你既然是一名中医,就会知道中医是生长在东方文化土壤上的一枝灿烂花朵,是我们的国粹。遗憾的是,中医在当代中国受到了冷遇,被边缘化,西医一统天下。这种情况是很悲哀的。其实不光是中医,无论是道家还是佛家,也都强调身体健康长寿有一个重要因素就是——少食(

  • 十方众生那么多,极乐世界容纳得了吗?

    佛教认为,十方三世存在无量无数世界,这些世界所有众生若能至心持念阿弥陀佛名号,都能往生西方极乐世界。看到这里有很多人会问:既然世界如此众多,众生无量无数,而极乐世界却只是其中一个,无量世界一切众生如果全部都去极乐世界,极乐世界是否容纳得下?

  • 现前当来,必定见佛(内附视频)

      现前见佛,就是你当生能见佛。这就是你信心恳切,用功得力,勇猛精进,得念佛三昧,那你现前就能见佛,在定中见佛,就像慧远大师三次定中见佛一样。那为什么能够现前见佛呢?是由于阿弥陀佛的法报化三身,阿弥陀佛所契证的大佛顶,他契入到众生的心性里面,所以

  • 死亡离我们有多远?(内附视频)

      念死亡。对这个问题,大乘佛法的八念里面,最后就谈念死的问题。佛有一天对比丘说,怎么精进修行,死亡是离我们有多远?那提这个问题。有的比丘说,我距离死只有七年。佛否定,你是放逸修死想者。有的比丘说,我就思惟只有七天,生命只有七天。佛也说,你是放逸修

  • 相信佛寿命无量(内附视频)

      为什么释迦牟尼佛“无量劫来早成正觉”?这个理念是出自《法华经》。无量劫来早成正觉,不是这一世成佛的。对于钝根的人说,就觉得释迦牟尼佛作为一个迦毗罗卫国的太子,就在二千五百年前,然后十九岁或者二十九岁出家,苦行六年,在菩提树下悟道,悟道弘扬佛法,

  • 障深慧浅(内附视频)

      这个障,就是障碍我们修行的东西。这个障有外面的障碍,有里面的障碍。外面的障碍呢有两种。一种是生存的压力,一天不干活,就一天没有饭吃,一辈子就为了一点基本的生存去奔波,空不下一点时间来修行,这就是障碍重。第二个外面障碍,就是想修行,结果碰到外道

  • 持念阿弥陀佛的目的是什么?期生净土(视频)

      发了这个无上菩提心之后,怎么具体落实,把这个菩提心落实下来?这里,就落实在一心念佛上。所以,“专心持念”。谈专心,就是一门深入,不夹杂其他的事情。持念,持就是受持,受而不忘为持。那么,“阿弥陀佛万德洪名”,怎么理解万德洪名?就是阿弥陀佛一个名号

  • 将猛胜强贼(内附视频)

      这个将猛就是带兵的将军如果猛的话就不怕对方的力量强。在部队的人都有一句话,带兵的将军猛,就不怕对方的力量强。这个兵力能不能打胜仗,决定在指挥长。一只老虎带了一群羊,这群羊也成为老虎;一头羊带了一群老虎,这群老虎也变成羊。

  • 愿含摄着信和行(内附视频)

      往生净土的三资粮就是信、愿、行。这个愿就含摄着信和行。在《阿弥陀经》中,佛向当机者舍利弗陈述西方极乐世界依正无尽的庄严,来启发大众的信心。信心建立之后,就劝与会大众应求往生以发愿,再开示执持名号以立行。尤其谈到这个愿的重要性——具足信愿,一定往生。

  • 下心含笑(内附视频)

      在南阎浮提,如果有一些大人物,福报大的,像国王、宰相、大臣、大富长者、大刹利、大婆罗门,就是这个国家的精英阶层了。这些人也是多生多劫修福报过来的,也是曾经修布施过来,才得到这样的社会上的尊贵的地位。如果这些人他遇到“最下贫穷,乃至癃残喑哑,聋痴

  • 信愿称名,决定往生(内附视频)

      十方诸佛证明的,是证明这几句话,这几句话也就是释迦牟尼佛说的。“一切凡夫”,就是具足见思惑的这些业力凡夫。不管你造的罪恶有多深,或者你修的福报有多大,就往生净土来说,不管这方面的东西,也不管你造罪或者修福的时间有多长。净土法门是一个特别法门,

  • 如何找到世间法与出世法的平衡点?

    净土法门单刀直入,信愿称名,求生极乐,直出生死轮回。世间法里面你要奉行净业三福,孝顺父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。要敦伦尽分,要完成好你的家庭角色、社会角色。在这个前提之下,信愿念佛,念得越多越好。你念佛念好了,智慧开发了,道德操守提升了,

  • 坐断生死来去路,无量光寿显慈容

    不仅他方世界得念佛三昧的诸菩萨们可以见到佛,我们这个世间有些祖师大德,至诚念佛的时候也能有点相似地见佛体验。明代的梵琦楚石大师,这位大德是很了不起了,宗门下是开悟了的,他相信净土法门之后,作了一个诗集《西斋净土诗》。

  • 怎样如法的受持《佛说无量寿经》?

    对《佛说无量寿经》要熟悉它。这部经的境界太宏大了,而且包含着大乘八宗的理念。它需要我们有教理的基础,也需要有文言文的基础,也需要有信仰的情怀,还要有比较清净的信愿心去观照,我们才能在里面读出那么一点味道,读出那么一点意思。

  • 修地藏法门的二十八种功德利益(内附视频)

      若未来世有善男子善女人,见地藏菩萨的形像,及闻信这部经典,乃至读诵《地藏经》,以及进一步地用香华、饮食、衣服、珍宝来布施供养,赞叹地藏菩萨的功德,瞻礼地藏菩萨。这就是在修地藏法门法了,这样就能得到二十八种利益。我们来简单罗列一下这二十八种利益。

  • 对苦的认知越深刻,出离的愿望就会越恳切

      佛教化我们众生,对“苦”的开示是非常深邃的。我们学佛的人,要知道从终极层面来说一切“行”皆苦。我们身为人的业报,身体本身就是苦。“身为苦本”,就是说身体是痛苦的根本、源头。老子也说:“吾所以有大患者,为吾有身。及吾无身,吾有何患?”本来就是痛苦

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   大安法师简介


  大安法师俗名魏磊,出生于1959年3月12日,籍贯江西南昌现在是净宗祖庭——江西庐山东林寺方丈、住持、《净土》杂志主编、净宗研究生班导师。 法师宿具善根福德因缘,早年现身于大学执教之际,即深信正法,钻研净土;以解导行,由行升解,解行精进,感应道交。 法师深探教海,专笃净土宗。早年先有《净宗法语大观》之著,甚得僧俗大众欢喜顶戴;复应中国佛学院教学之需,在净土宗教学基础上,于1998年撰述成就《净土宗教程》,为中国佛学院净土宗学科教学作出了划时代的贡献。

   大安法师年历表


  上大下安俗名魏磊,出生于1959年3月,籍贯江西南昌
 
  1978年至1982年于江西大学就读本科(中文系)。
 
  1982年至1985年于江西省委党校哲学教研室就任助教。
 
  1985年至1987年于中国人民大学哲学系就读研究生。
 
  1987年至1991年于北京警察学校理论部,就任讲师。
 
  1992年至1999年于中国金融学院理论部就任副教授。
 
  1994年被中国佛学院礼聘为客座教授,主讲净土宗经论。
 
  2000年于对外经济贸易大学就任教授。
 
  2001年9月出家为僧!
 
  2002年代理东林寺住持职务。
 
  2011年12月11日任东林寺住持、方丈。

   大安法师讲解


名称 作者 名称 作者
西方确指 大安法师 劝修净土诗 大安法师
文昌帝君阴骘文讲记 大安法师 阿弥陀佛四十八大愿讲记 大安法师
掐珠记数念佛 大安法师 持名念佛功德殊胜 大安法师
更多大安法师讲解

   大安法师心得


名称 作者 名称 作者
以念佛心入无生忍 大安法师 劝进行者,念佛消灾 大安法师
念佛是明心之最要 大安法师 念佛法门之心要 大安法师
如何专一念佛 大安法师 辨别伪经的原则 大安法师
更多大安法师心得

    大安法师视频


视频名称 讲师 视频名称 讲师
往生条件 大安法师 大势至菩萨念佛圆通章 大安法师
《佛说八大人觉经》讲记 大安法师 劝发菩提心文讲记 大安法师
复旦大学演讲 大安法师 净土资粮 信愿行 大安法师
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