在家修行不拜佛，有病不去看，只念阿弥陀佛，是佛法吗？

　　传喜法师，1967年出生。父讳韩家树，母讳崔银兰，在家行六，俗名富洋。现为宁波慧日寺住持、杭州杨歧寺住持，在出家后一直禀承恩师悟公上人之教诲，持戒念佛，自度度人。2004年与海涛法师晤面。一见如故，肇

　　信众：不皈依学佛算是佛教徒吗？传喜法师：那个区别很大，皈依才是佛教徒，没有皈依的话，他还不能算是一个佛教徒，他没办法得到最基本的三皈的体，三皈的体得不到，了生脱死的开始都没有。所以一切功德，善法的基础是皈依，皈依没有的话，就失去了这些基础。

释净庆，字号传喜，1967年生。1990年在明旸大和尚座下受三归五戒，开始茹素念佛。1992年于定公上师金刚道场得四皈依及五部开行灌顶。

　　《佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经》之功德利益,首先是大随求心咒:　　嗡、跛囉跛囉、三跛囉三跛囉、印捺哩野、 戌達尼、吽吽、嚕嚕、夏咧、梭哈　　功德摘要:此咒能与一切众生最胜安乐,不为一切夜叉罗刹,及

居士:师父,我觉得人特别不舒服,病特别多,六年前查出来有抑郁症。这几年人比较痛苦,经常想要死,觉得活着也没意思,身体也很难受,经常病特别多,这也痛,那也痛。 师父:有多少年? 居士:有六年了吧。 师父:查出来有六年了,什么时候开始的? 居士:初三的时候,那个时

（正慈法师）　　药师的盛会是在哪里举行的呢？到底是在哪里举行呢，这个药师盛会呢，我们这里从两部分来说，一是在广严城，第二是在乐音树下。这个广严城呢就是印度的毗舍离城，翻译成中国话叫广严城，在恒河的边上，王舍城的对面，是印度古代六大都城之一，所以说非常好的一个地方。

（大安法师）　　一般你还是坐着为好，不要在那里经行了。如果这个病人他还没有断气，那你在那里，在他周边走来走去，说不准他还生烦恼，要静下来。天太热了，开空调是可以的，但空调的凉风不要吹到这个亡者身上，你可以做些调整，它有活页，只要降低一下温度就好，再加上他死亡的人，

（大安法师）　　如果念佛人在这个娑婆世界，他没有断见思惑，但能仰仗阿弥陀佛的四十八大愿慈悲的力量带业往生。所以这是反映净土宗的一个特点，一定是带业往生的。现在有些人甚至说净土宗，好像净土经典当中没有“带业往生”这四个字。这都是众生的分别执著，还非得要这个字。

（仁山法师）　　微友：阿弥陀佛，师父好！弟子这些日子常常梦到有人死了，但醒来时又记不住这死人是谁。总觉得很烦恼，请问师父，弟子应该要怎么做？仁山法师：阿弥陀佛，您好！可以参看《地藏经》里面的说明，为其读诵《地藏经》回向就好。

（仁山法师）　　请问师父，我嫁入穆斯林家庭，又跟老人生活在一起，家里不方便供佛像，我就把一本经典经书合刊放入锦袋中，还有仁山法师亲笔书写的心经一部，代替佛像供奉在香炉旁，这样做是否合适？但我每当想到没有佛像，总还是感觉有些遗憾，请法师开示。

（仁禅法师）　　蕅益大师说：有真儒才有真佛。不客气地说，现在的学佛人，对因果善恶报应的相信，乃至人格道德修养，恐怕大多数人都不如古代儒家的这些人。比如子路，即使死亡临头，他也是义无反顾的，我们能做到吗？还有原宪，孔子给他做官的报酬，他分文不要