在家修行不拜佛，有病不去看，只念阿弥陀佛，是佛法吗？

　　传喜法师，1967年出生。父讳韩家树，母讳崔银兰，在家行六，俗名富洋。现为宁波慧日寺住持、杭州杨歧寺住持，在出家后一直禀承恩师悟公上人之教诲，持戒念佛，自度度人。2004年与海涛法师晤面。一见如故，肇

　　信众：不皈依学佛算是佛教徒吗？传喜法师：那个区别很大，皈依才是佛教徒，没有皈依的话，他还不能算是一个佛教徒，他没办法得到最基本的三皈的体，三皈的体得不到，了生脱死的开始都没有。所以一切功德，善法的基础是皈依，皈依没有的话，就失去了这些基础。

释净庆，字号传喜，1967年生。1990年在明旸大和尚座下受三归五戒，开始茹素念佛。1992年于定公上师金刚道场得四皈依及五部开行灌顶。

　　我们两只手，左手在下，右手在上，两手大拇指轻轻相抵，这就是根本印。一般打手印的时候，有一个莲花印会比较好。这是一个根本的供养，以清净的本然状态，将我们的心像莲花一样打开。所以从根本印起来，打一个莲花印，然后右手小指压左手小指，无名指压无名指

　　《佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经》之功德利益,首先是大随求心咒:　　嗡、跛囉跛囉、三跛囉三跛囉、印捺哩野、 戌達尼、吽吽、嚕嚕、夏咧、梭哈　　功德摘要:此咒能与一切众生最胜安乐,不为一切夜叉罗刹,及

（慈法法师）　　导读：2016年5月8日，慈法法师于上海广福寺为众授皈依。法师随某居士之梦应机开示，指导我们如何从轮回中“醒梦”。实际人人都有觉性，人人的本质都是皈依着的。认识这个觉性与佛无二无别，就是皈依；了解我们的心本质是圆满的，人人自然地就皈依了。

（净宗法师）　　这两句偈文，从文字上并不难理解。意思是说，“万行”，即点滴诸善、一切善行，只要回向都能往生西方极乐世界；但仍然以念佛这一行最为尊贵，最为高尚，是为尊为主的。目的在烘托、导归念佛一行。又问：既然万行回向皆得往生，应该说和念佛是平等的，怎么能显示

（灯云法师）　　每个人的一生都很精彩。因为，都会遇到各种各样的人、事、物。有些事，是我们理解的范围之内；有些事，是超出我们理解的范围。也有合情、合理、合法的；也有不合情、不合理、不合法的。有善、有恶；有喜欢、有讨厌。精彩绝伦，丰富多彩。而这其中，人际关系是最复杂的

（净宗法师）　　在这个世间，如果我们愚痴，没有智慧，不明事理，往往都会处处有障碍。多念阿弥陀佛的人，就特别明事理。这样的例子我确确实实见得很多，有些老太太一字不识，但多念阿弥陀佛，她就像开了悟一样，说出来的话就不一样，别人猜都猜不到，处理事情特别有条理，而且能站

（智海法师）　　“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐”，这是寺院僧众每天上晚课都会念诵的偈子，意思是说这一天已经过去了，我们的寿命也缩短了一天，就好像因缺水而将死的鱼，有什么值得快乐的呢？对于鱼而言，水天天在减少，而对于我们，我们的性命又还有多长时间呢？

（净宗法师）　　我个人的意见是不必同时放，放六字名号就好了，简单，直接，清晰，一句一句。①因为佛号叫“名体一如”，当下有佛号，当下就有佛的光明，也叫作“光号一体、光明名号”。超荐仪轨，毕竟是我们的语言表达，虽然也是和阿弥陀佛的慈悲救度相关，但不如这句名号清楚、直接