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一个修行人从生病中所体悟的(无删减版)

2018-05-07  [传喜法师]

传喜法师:一个修行人从生病中所体悟的(无删减版)

  我这两天也是咳嗽,体验到这些四念处所讲的,观身不净,我们这个身我们觉得好像是我的身,但是微生物觉得是它的。微生物觉得这是我们的世界啊,然后不同的聚落,眼睛是眼睛的微生物,鼻子是鼻子的微生物,嘴是嘴的微生物,眼睛还分成里面和眼睛外面,睫毛的,都是有。

  全身从外到内都是大虫聚,它们平衡,我们就所谓健康,微生物不平衡了,就生病了,这就是西医的理论,从佛教上讲也是这个道理,所以人就是个大虫聚。

  你人以为是你的身体,这个微生物觉得是它的身体,它才不觉得是你的呢,所以当我们断气了,它就失控了。我们现在活着,有这个气血,还能平衡的、抑制的,但是我们不是唯一的因缘,鼻子不是我、耳朵不是我、身体不是我,只是个因缘。

  我们的健康也是很多好的因缘,四大调顺,微生物、群落都平衡了,身体好,外来的因缘,一个呼吸、一个尘埃上面有多少的微生物啊?那只不过进去,你体内的微生物抗拒它,把它给吃掉了,把它给打败了。那身体弱的时候呢?为什么说一个人死的时候说内脏衰竭?什么叫衰竭?他没有抵抗能力了啊,他就是加护病房那种无菌病房,医生护士去都得穿的都很特别,都戴口罩,然后普通人不准去探视的,那种加护病房无菌室,病人在里面不能够受外在的,外来的人他携带的真菌是不一样的,病人是受不了的。

  这就是跟我们宣说佛法,观身不净。观受是苦,投胎做人呢,有几处这个现象,不修行学佛的人认为这个身体是自己的,实际上不是的,佛告诉我们不是的,那我们怎么安排,怎么找到佛性,怎么找到不生不灭?一般人以这个身体为我,这个时候就知道的,哦,原来这个身体不是我。怎么找无量光无量寿这个佛性的身体?

  为什么我们要持戒?把佛给我们的戒的种子,戒体保护住,然后让它壮大,这无作妙体变的壮大,这无座妙体里面会不会被细菌感染啊?会不会?(居士答:不会)那里面有没有微生物?没有的,就这五座庙体是不会被感染的,这五座庙体才是佛救我们的方法,我们以这个戒体,然后通过定,定力增上,智慧巩固不退,然后以法身慧命,那才叫无量光无量寿。

  所以我们佛弟子要证这个,早证无生,无生就是什么?有生就有灭,有低级的生老病死。如果我们迷失,特别是我们只是苦的结论,所以我执越大,苦越深,因为什么?因为他认这个非我为我。既是非我,那这个不由得自己做主,由这个因缘和合的,所以不要等轮回,死了才以为到地狱恶鬼畜生,实际上这个身体就是地狱恶鬼畜生。

  从微生物的世界看,那就是个饿鬼世界啊,你吃我、我吃你,我们投胎到鬼道也是,鬼道里那个罗刹啊,大的吃小的,所以鬼为什么害怕啊?因为飞行罗刹过来了一口就把它吃掉了,它们都拼命的躲着,碰到其它鬼也是相互厮杀。

  我们身体里的微生物也是这样的,不同聚落的微生物,你肺里面的微生物要是到胃里面试试看,胃里的微生物马上给它吃掉。我们的血液里面的所谓的红细胞、白血球也是这样,那对于我们健康人来说很好,红细胞白血球可以清理垃圾,它吃那些,那实际上在那个世界,在微生物世界,就像个鬼道一样。

  然后外来的细菌被呼吸进去,通过鼻腔,鼻腔这个里面也是,鼻的毫毛,这个鼻毛就像警卫一样把关的,再往里面就有高温,有温度,所以外来的病毒进去马上就高烧,身体就发高烧,这就是什么?对内部的微生物来说就像进到地狱一样,这么热。

  如果你是食物吃下去呢,从嘴里吃进去的,通过食物里面的真菌,吃进去,那到胃液里,胆囊分泌出的胆液、胆汁就像盐酸一样,对于那些微生物来说,那就是下了地狱了,这个简直就是下了个硫磺池一样,那个盐酸池一样。

  唾液的杀伤力不是很强,但是这个胆汁都是很厉害的,胃液对微生物对细菌的杀伤力是很强大的,除非有些非常顽固的,比如说它也不需要氧气的,有一些菌它就是要经过这个剥离它才能壮大,那你好嘞,进去正好你把它的外壳给去掉了,有的细菌它是成卵状的,经过胃液一弄,把它的外壳剥掉了,然后在人体里可以茁壮成长。它到里面走了一圈,等于它的生态循环一样,它在里面结婚生子,然后又产生出小孩,然后人再把它排出去,它又到外面去,又循环,谁把它吃进去,然后又这样轮回一下。

  人的这个身体,就像地狱,每一个脏腑又不一样。胃比较热,喜欢热的,脾也是温热的,到肾的时候就比较凉,肾出水,这个肺也是,肺是金,金也是水,生水的的时候也是凉的,所以这个肺啊,喜欢温凉。

  从呼吸系统,到血液系统到淋巴系统,那一个微生物进去它要经过多少啊,十八般地狱,所以对它来说既是地狱,也是饿鬼,然后作为它们根本就不知道你整体是一个人,它不知道的,什么人不人的,你说我们一个汗毛里面有那么多细菌,它知道你这汗毛吗?它知道你皮肤吗?不知道的,所以从这个无知的角度上来看,它像畜生一样,所以我也尝试了跟它们说法呢,我要跟它说法,它根本听不懂、听不到的,佛跟我们讲话我们听不到的一样,我们就像那个微生物一样的。

  蚂蚁在草丛里面,它哪里知道草丛之外的事?我们在这个大山里,大山外的事,你也不知道的。微生物也是我们一平方厘米的皮肤下面有超过十万的微生物,它觉得它是一个小城镇了。我们瞻岐镇才三万多人,瞻岐镇换了条路我们就不认识了,哪里知道瞻岐镇的全貌,微生物也是的。这个一平方厘米它觉得是个大城市啊,哪里知道这个平方厘米之外的事啊,哪里知道你这个身体是个人在活动,这个人是有爸爸妈妈的,它完全不知道,所以无知愚昧这件事上来说,这些微生物就像畜生一样,无所明了,也是独生独死。

  我们人几分钟,它已经好几代过去了,几分钟对这个细菌来说已经繁衍好几代了。所以当人一断气,为什么脸色马上就变了?身体机能一衰竭,微生物就开始膨胀,人一断气,淋巴系统就开始膨胀,血液停止循环,马上开始里面就像造反的一样,菌群就开始膨胀式的繁衍起来了,快的不得了。所以一般一个人不能放几天的,放几天就烂掉了,几天对微生物世界来说,好几万辈子,好几万世,本来一平方里面是十万,你几天放下来就几千万上亿了,你那一点细胞被它吃的都吃烂掉了。我们现在活着只不过是平衡着,不代表它没有,它也在里面,从外皮肤到皮肤里面,角质层到里面都是,所以佛陀说这些的时候,很多人就厌离到极点,有洁癖的那种,他就受不了。

  这个对于观不净观是很好的,每一颗牙齿上都有多少颗微生物,舌头伸出来,从微生物的角度上,哪是你的舌头呀,一颗门牙上至少两亿个细菌,如果两个人男的女的接吻,八千万个菌群,一个牙上都至少两亿,你想想看!所以修行人是这样的,一个女人只要她一笑,露出她的牙齿,一个观白骨观娴熟的人,整个她的全身的骷髅就现出来了。我们在坐的要去训练啊,不要觉得说修行人不观美女身,不观她美的一面,这样看着她牙齿或者指甲,现在人指甲还抹油,你这样一看。“唰全身的白骨就都出来了。

  我们现在微生物学,古时候佛陀讲的我们不知道嘛,那现在我们很直观的,这样的电视片有没有?人体微生物的?视频?可以找一找,放一放,很恶心的,所以有的人都不愿意活下去了,佛陀讲的时候。我们怎么保持中道?知道这样,所以不贪爱它。

  佛陀讲这个入胎经、住胎经的时候,一个跟难陀尊者讲,一个跟阿难尊者讲,每次都重复,讲几句就说何有智者贪爱不净之身?如此肮脏的身体,哪一个有智慧的人、看到真相的人会贪恋这样的身体?

  这次感冒,我也是深深的体悟这一点,哪是你啊,你跟那个感冒细菌讲法,它听你吗?众生很难度的,度个细菌它都不听你的,听不到,它要是听到你,你要入很深的观,你要平静下来,你跟它同愿同行,你跟它同一种类,那你想想看,跟英国人讲话要英语翻译,你跟细菌讲话谁给你翻译啊,那你入得了这个定吗?你了解这个微生物吗?你知道身上有多少个品种吗?它们语言都不相通的,每一个族群有每一个族群的语言,所以人啊,我们讲究一点,擦脸的毛巾不要跟擦身体的毛巾混合,擦脚的毛巾也是分开,春天来了,一个人至少要有三个毛巾啊,擦脸的、擦身体的和擦脚的。

  还可以分到更细一点,因为菌群不一样的,你不要把擦脚的毛巾又去擦脸,每个地方菌群都不一样的,你让它打架干嘛呢,你慈悲一点,所以这个这是一种常识啊,我们要遵循这种规律,它有它无名的规律,你没有这个本事跟这个微生物讲法,讲到它投降,然后进入涅槃状态。佛说你度吧,你身上这些微生物,你一个人得道,你身上八万四千的众生都得度,想想这不容易的,你就度你身上微生物你怎么度啊?你跟它讲藏通别圆,我们自己还听不懂呢,对不对?微生物怎么听懂,所以这个学佛是不容易的,每天怎么样定下来,心静下来。

  佛陀入广严城的时候,手抚摸着城门,佛陀个子高嘛,三米呢,你想那手一举起来,五米的城门他也摸的到,摸着城门说:“诸有众生类,在土界中者 。行住于地上,及虚空中者。慈爱于众生,令各安休息。昼夜勤专精,奉荷诸善法”。 那佛陀的语言能跟微生物、跟细菌、跟这些鬼魔、病魔,它们都听得懂的,佛陀有这个力量啊,我们甚至有的时候念的经,念给自己听都听不懂。

  我也深刻的去体会,“观身不净,观受是苦,观法无我,观心无常”。

  「我们这个分别念,分别念如果只住于分别念,那就是无穷无尽的分别念,分别念如果住于无量光无量寿,分别念如果消融于不动的佛性、不动的体性,那我们这个分别念还有所皈依处吗?分别念也能归于涅槃。如果没有法念处,没有法,那分别念皈依分别念,分别念属于分别念,无穷无尽,所以观心是无常的,观法,一切法都无我,因为它各随因缘所生,不自生不它生」。

  如果我们能明白这个的话,那我们还能够合理的去制造因缘,让我们地水火风让它都令各安休息,让它都随顺。地有地性,地性是坚固、水性是流动、火性是向上、风性是周遍,我们还会去顺应这个地水火风的。甚至更深的,“地”,也是空无自性的。地性自空,“真空地性,地性真空”,这就更加微妙了,就是更微妙的去组合这个地,实际上这个地都能解脱,地水火风都处在解脱的光明的状态。

  那微生物的调节,你可以调节它,慢慢的,慢慢的说服它、教化它,所以生病不只生的是病啊,生的是惭愧啊,我们于这个身体不得自在啊,我们于微生物不能调化它们,我们还与病魔、病痛、微生物常生嗔心,对不对?我自己都想变成微生物把它们外来的,所谓外来的,把它们吃掉啊,对不对?消毒,吃头孢,自己有时候都变成微生物一样的,加入到战争中去了,实际上不对的啊。

  实际上那个所谓的外来的病菌,那就是你妈,它变成了鬼了,变成了微生物的鬼,可以流动的,随着风、随着空气、随着人的交流、随着畜生,就是一个流浪的鬼啊,很可怜的,他们也很可怜的,有可能都不知道有人道,更不知道有佛,很可怜的,它一进去多少的细胞或者是微生物要攻击它、围歼它,它也修炼的,用他们的话来说是几十亿年了,那岂是几十亿年啊,我们学佛的都知道,地球毁掉,此方地狱,当这个地球毁掉了,搬到他方地狱去,地狱不坏,地球可以坏的,地狱不会坏的,那地狱中的众生,只要它业没有尽,它就受着地狱果报。

  那各种病菌实际上也是啊,岂止几十亿年的生命啊,在这个轮回当中,早就忘掉了,我们一样的,我们早忘掉了我们每一世的轮回,我们轮回了多久?我们不知道的,所以作为一个学佛的人来说,怎么样沿着病痛深入,沿着甚深的四念处的观,甚至有更深的空性的智慧,然后于众生生起悲悯。生病也可以度众生的,让你入微观的世界,你身体好的时候,你没有意识到自己生命的存在,这种内在的、细致的东西,另外也是很惭愧啊,我们这个凡夫的这种状态啊,就希望自己早点好。

  那实际上生病对我们来说是有帮助的,如果健康你就不知道这些,四念处你不现前,这观身不净,实际上就是不净的啊。微生物它不听你的,你姓张,你的微生物姓张吗?你学佛了,你知道你的微生物学佛了吗?它知道你学佛了吗?它知道佛教吗?它不知道的。在你身上生,在你身上死,吃饭大小便,它厕所就在你身上,所以我们才会有分泌物,对不对?晚上回去指甲抠点牙齿闻闻臭不臭,你以为是你的牙屎啊,是它们的屎,一个门牙上两亿个细菌呢,那你说它产生多少大小便,对不对?两亿个生命住在上面,好大个城市啊是吧!里面有下水管道、住的房子、厕所、餐厅都在那上面,百货商店,你以为是你的门牙呢,它以为是它的,这个世界很奇妙的,微观世界就是!

  修到发起菩提心了,甚至修到持咒的真正的秘密乘,真正的进入密乘的话,才能够有缘持大悲咒的,有缘持大悲咒的人身上这些细菌都能成道。所以一个真正持大悲咒的人,别人碰到他的影子都会得到加持,他的洗澡水都能解脱众生。一个持大悲咒的人,一个安住在这种修法的人,他用的水到下水道里,下水道的细菌被水流过都能解脱。

  所以道家里面这也是很重要的,道家里面叫斩三尸,三尸就是随身的鬼,每天记着你的大数据,监控、监视着你的,所以道家里说如果这个你不把它赶掉,那你生生世世被它们掌控着嘛,有的要把它比作是虫,三尸虫,有的人格化的叫三尸,三尸也是人格化的,有相、有名字的,甚至道家里面讲了人的三魂七魄,三魂叫什么名字长什么相,七魄叫什么名字长什么相,从这个角度,你也不是单独的一个人,道教里面也讲了三魂七魄。

  佛教里面就把它分的更细,我们怎么修行,父母亲给的这个身体,我们既要觉醒它,也要驾驭它。梵行高远,证悟菩提。我们的生命能够证悟到佛性的状态,与诸佛菩萨同一体性,就是不生不灭不垢不净,乃至极乐世界,都是诸佛菩萨的威德愿力、无量的福德聚集出来的世界,愿生西方净土中。我们大家就真的是这个世界、这个地球上最幸福的。不单你幸福,你的祖宗、你的祖祖辈辈、你身上的微生物都幸福啊,微生物结了这个缘。

  所以修菩提心的时候就想,来吧来吧,都到我这里来,观想吸进去的黑气,所有众生身上的各种各样子的,众生的业力,众生的包括微生物什么的,都观想到我身上来,到我身上来都解脱。把这个功德变成呼气,呼出去布施给众生,供养给这个世界,把众生的也承担到自己身上,为什么要这样?因为要让自己变成一个强大的菩提心机器,当你真修的时候你是可以呈现这种功德的。当你没有真修的时候,你自己身上的微生物就够你受的了,每天要你命,你们听明白了吗?

  文/2018年4月法堂夜话

  文章转自微信公众号:中国佛教慧日法宝

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