佛教人物

传喜法师 传喜法师

释净庆,字号传喜,1967年生。1990年在明旸大和尚座下受三归五戒,开始茹素念佛。1992年于定公上师金刚道场得四皈依及五部开行灌顶。1993年于普济禅寺皈依悟道大和尚。1994年在宝相寺依悟公上人披剃。1995年在龙华寺明旸大和尚座下受具足戒。1996年奉悟公上人嘱闭关静修念佛三年。1999年出关,受师命兼管岱山极乐寺法务,领众念佛开示,施大蒙山冥阳两利。

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传喜法师简介
  • 如何理解“三界火宅,众苦煎迫”中的火宅?

      “火宅”这个词出自于《法华经》。三界火宅,三界是指欲界、色界和无色界。首先我们是在欲界里,那这欲界的因是什么?爱不重不生娑婆,情欲很重。如果断了情欲这个粗烦恼,还有见思惑的微细烦恼,就会有色界和无色界。关于这方面,我们曾学习过的《天台宗纲要》是讲

  • 佛菩萨神通广大,为什么不直接把我们接到极乐世界?

      对于三宝,我们所谓的“信”,很多其实是停留在“求”的层面——求发财,求平安,求轮回圆满。我们想的跟佛菩萨想的对不上。佛菩萨心系度脱,我们还念念轮回,两者根本配合不上。所以,沉湎轮回的人,不要想着有谁能替代你走解脱的路。

  • 生命在轮回中没有安歇处,只有佛法才能解开轮回之结

      在轮回路上,众生惨痛地颠沛流离,却不觉悟轮回的苦。因为愚昧,我们不知道自己就深陷在轮回里,不知道自己的贪嗔痴铺就了轮回的路,不知道这低级生命的作者就是自己,更不知道如何从根本上解决轮回的苦痛。甚至在地球上,我们还以食物链的最高端自居,杀生吃肉

  • 信息时代,我们该怎么守护自己的善根?

      现在信息很发达,每天都面对着很多的讯息。但这些讯息里,往往正面的少,负面的多。我们自己要有定力,要保护自己,让自己处在正面的状态中,不被负面的所干扰。这个时代,正能量的事人们知道得少,负能量的事传播力却特别大,这就是众生的苦难相。所以,我们每

  • 众生去世以后,会信佛吗?

      一个人活着的时候都不信佛,去世后难道就会信佛吗?哪怕去世后能信佛,也要靠亲戚朋友帮他跟师父、跟寺院结上缘。去世后信佛是要有大因缘的,有时候你同学的同学的同学,有一个人信佛的,这一根线连到你了,你都有解脱的希望,这就很神奇。所以佛缘最宝贵

  • 生命是在延续的——前世今生与轮回转世

      讲到生死轮回,这对唯物世界观的教育者,是很难接受生死轮回的,我们从小读的书,给我们的感觉都是人死如灯灭。因为没有从现代科学,或者一些主流科学上面可以看出,生命死了之后有轮回,有存在的这些证据,让人可以很幸福的证明。

  • 师父师父,这就是黄山!

      记得有一次,我陪着师父去庐山东林寺,汽车路过黄山脚下,那时正好是雨后,黄山上云雾飘渺,我看到后就很激动,指着窗外对师父说:“师父师父,这就是黄山!”师父装没听到。我说:“师父师父,这就是黄山!”师父看看我。

  • 用缘的丝线,打生命的吉祥结

      人生如果能遇到好事,这是一种生命的福报。如果遇到好事,就必须有我,不可缺席,这就叫从善如流。我们在这里建设这座寺院,现在你在成就着它,将来就会是它来成就你。你的生命原本与五台山没有关系,因为参与了寺院的建设,与五台山有了联系,这就叫结缘。

  • “千部论主”世亲菩萨,从诽谤大乘到广弘大乘(附视频)

      《大乘五蕴论》的造论者世亲菩萨,出生在佛陀灭度之后九百多年的北印度富娄沙富罗,翻译成中文叫“丈夫国”。世亲菩萨出生在婆罗门家族。家中兄弟三人,祂的哥哥是无著菩萨。哥哥无著智慧广博,神通广大,精通一切教法,尤其是大乘佛法。弟弟世亲却喜欢学小乘,

  • 无著菩萨闭关十二年,生起悲心见弥勒菩萨(内附视频)

      无著菩萨在弥勒菩萨的道场鸡足山闭关修行十二年,观修弥勒本尊,可是毫无消息,连一个吉祥的梦兆都没有。他的心实在是凉透了,只得无奈下山。走到山底下,他看到一只母狗,下半身已经腐烂生蛆,发出阵阵恶臭,实在惨不忍睹。无著菩萨看到后,生起了强烈的悲心:

  • 如何破除五蕴的魔咒?(内附视频)

      五蕴是一切众生的现象,所有众生都迷惑在五蕴当中,故有生死流转。诸佛菩萨要想救我们,怎么救?就得帮我们把五蕴的魔咒破解掉。我们现在所体验的一切,好像都是业力的“魔术师”幻变出来的:我是男的、我是女的、我今年几岁、我干什么工作……你要把“魔术师”的魔咒破

  • 修行要有择法眼(内附视频)

      我一刚到师父那边出家,师父就告诫我,说不要东打听西打听,不要东看西看,然后下面一句话叫“烦恼从中生”。出家的劝勉里面不是说“终日烦烦恼恼,驴年哪得悟道”。我师父也讲这句话给我听。所以要有清净心,清净心是不是天然的?不是天然的,是一种理智的行为

  • 与师心心相印,乃修行之核心(内附视频)

      我们每个人都有佛性,但佛性只有遇到助缘才能被开启,我们才能成佛,善知识就是我们成佛的助缘。佛性为因,成佛为果,殊胜的助缘就是善知识。如果没有善知识,我们只能带着佛性轮回在六道中,实在太冤枉。

  • 善知识,迅速成就的捷径(内附视频)

      在我们具有佛性的凡夫当中,我们开始能够进一步,能增一德,乃至减少一个过失,乃至一切善乐的本源,都源于善知识的缘故,没有这样的因缘,我们是得不到的,小到有一点进步,减少一点过失都来自于这个,更不要说我们得到大的成就佛果,我们要想成就佛果,这个是最重要的

  • 佛弟子在成为一名佛医的路上该怎么做?

      问:阿弥陀佛,顶礼师父!弟子本科中医毕业,还未工作,想考研究生,继续读书,学好中医,好好修行,然后可以帮助更多的人。看到医院里每天那么多人,很心痛。想请教师父,在成为一名佛医的路上,弟子该怎么做?答:我们中国的医院总是人满为患,这个现象我也观察过。

  • 我们打开《道德经》,是希望能看见那条“龙”

      “老子修道德,其学以自隐无名为务”,这是司马迁在《史记》里对老子的评价,这个评价不是太准确。孔子到周朝王都问礼于老子时,老子曾讲“君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行”,所以,他的自隐无名,只能说明不得其时。

  • 远离八难争取修行的机会

      不会修行的叫什么呢?叫八难。什么叫八难呢?叫盲聋喑哑。盲,眼睛看不到;聋,耳朵听不到,师父讲的法再好听他听不到,不知道你们笑啥。“你们笑什么?师父在讲什么?”他耳朵听不到;喑就是发不出声音;有的是哑巴。盲、聋、喑、哑四种。

  • 你真的了解《点灯祈愿文》的真实含义吗?

      点灯祈愿文,句句都不离自性的:稀有光明此灯烛,代表我们的智慧灯,外在的香是代表我们的功德香,戒香、定香、智慧香,外在的灯是代表我们的智慧灯。供献贤劫千佛等,就是自性光明,和贤劫千佛是同一体的,所以无余广大十方境,十方的境是广大的、无有边际的

  • 为什么佛法又叫如意宝?如意宝又是什么意思?

      如果一个平凡的人能跟佛法在一起,这个平凡的人有不平凡的智慧,那你在生活的各个地方都会运用好。所以佛法又叫“如意宝”,如意宝意思就是满一切愿,又叫“满愿宝”。就像你手机充电充满了,你写什么文字、发什么短信、打什么电话都可以用。

  • 药师佛手印怎么结?详解药师如来手印(内附视频)

      我们两只手,左手在下,右手在上,两手大拇指轻轻相抵,这就是根本印。一般打手印的时候,有一个莲花印会比较好。这是一个根本的供养,以清净的本然状态,将我们的心像莲花一样打开。所以从根本印起来,打一个莲花印,然后右手小指压左手小指,无名指压无名指

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    传喜法师简介


  上传下喜法师出生在1967年10月26日,父母亲都是普通劳动人民。父亲在迎接新中国解放时,热情很高,陈毅做上海第一任市长,父亲就被大家推举为里弄主任。1958年,国家号召支援农村建设,父亲带着全家去了江西,以后又辗转到安徽,只留了祖父、祖母和一个哥哥在上海。因为农村生活非常艰苦,母亲时常回上海,所以我被生在了上海。
 
  上传下喜法师一直禀承恩师悟公上人的教诲,持戒念佛,自度度人。与海涛法师共勉,哪里有苦难哪里就是道场。每年弘法行程数万公里,足迹遍及大江南北,世界各地。曾十六次启建大型法华盛会,并在国内外各地举办、教授无遮施食超荐法会。每次法会瑞相纷呈,与会大众由衷地感悟到“人在做天在看,人天本自相应,人天本自一体,善者天佑”的东方文明的核心理念,恢复了戒恶修善的自信,从而开启了禅悦人生、和平世界的宝藏。
 
  数年来广泛宣传戒烟、戒酒、戒毒。兴建佛教网站、八种语言的博客、微博。
 
  然而法师常说,自己是非主流中的非主流,是怀揣愚诚的边缘人,常会为一些细微的境况莫名感动;也像一个学艺不精的赤脚医生,近于唠叨的叙说,总是把大众当成了自己不识字的母亲;视自己的生命如小草一样的卑微,把生命不期的际遇当成五百世的佛缘……
 
  “天下没有不散的筵席,我执着地弘扬佛法,就是想所有的众生永远相聚于莲花国度。”

   传喜法师个人经历


  释净庆,字号传喜,一九六七年生于上海市。父讳韩家树,母讳崔银兰,在家行六,俗名富洋。
 
  80年代为探寻生命意义而学佛。
 
  1990年在圆明讲堂上明下旸大和尚座下受三归五戒,开始茹素念佛。
 
  1992年于定公上师金刚道场得四皈依及五部开行灌顶。
 
  1993年于普陀山普济禅寺皈依上悟下道大和尚。
 
  1994年因梦见于废墟中收拾佛舍利而发菩提心出家。在浙江省新昌大佛石城宝相寺依悟公上人披剃,即随侍恩师朝拜五台山文殊菩萨,于大塔院佛舍利塔夜睹智慧灯,又于佛光寺大殿见文殊,普贤大士显圣,并以种字融入身心。
 
  1995年在上海龙华寺上明下旸大和尚座下受具足戒时,见普贤大士骑六牙白象现于圆光之中。
 
  1996年奉悟公上人嘱闭关静修念佛三年。
 
  1999年出关,受师命兼管岱山极乐寺法务,领众念佛开示,施大蒙山冥阳两利。
 
  2001年杭州,担任“中国佛教文化展示中心”主任。受恩师指派,四众迎请,住持杭州萧山杨歧寺。
 
  2003年应宁波各界邀请住持慧日寺。
 
  2004年与大德海涛法师晤面。一见如故,劝转法轮,肇东南亚各国弘法之始,及结伴赴印度,尼泊尔朝圣之旅。传喜法师一直禀承恩师悟公上人之教诲、持戒念佛、自度度人,振兴佛法、普利人天。有《楞严经》《妙法莲华经》《盂兰盆经》等部份讲经光盘面世。平日随缘开示,诲人不倦,应机施教、导归极乐,曾四次启建大型法华胜会,每次瑞相纷呈,传为教内佳话。
 
  2005年主持制作国内首部佛教人物专题片《高山仰止》。
 
  2006年初应邀出席在马来西亚举行的世界僧伽大会。同年4月出席首届世界佛教论坛。
 
  2007年应邀出席全球观音大法会,担任主持人。为大会制作的佛法专题片《慈航》,受到信众广泛好评。
 
  2008年以中国法师代表身份应邀参加世界地球日泰国50万人供僧大法会。为超度汶川地震遇难同胞谱写佛曲《送你入莲光》。
 
  2009年佛诞纪念,于慧日道场组织四众弟子诵读《大藏经》,彩虹满天,祥瑞纷呈。8月应德国汉堡中国文化沙龙邀请,主讲“佛家眼中的经济危机”,引起社会各界人士的思考。继而赴欧洲六国弘法,取得圆满成功。
 
  2010年受海涛法师之邀,任台湾生命佛学院客座导师,受宁波佛教协会委派,参加中国佛教协会主办的“汉传佛教讲经交流会”,任主讲法师,并于该年应不丹高僧邀请,赴不丹弘法参访,同年12月第五度印度朝圣。
 
  2011年在全国各地举行多场佛法讲座、蒙山施食和放生法会。六月份的北方弘法万里行曾出现连续12天彩虹相伴的奇景。11月访问英国,在伦敦市举行佛法讲座和施食超度暨放生法会,并在牛津大学作了《生命之门》的演讲。12月在缅甸、新加坡、马来西亚等地弘扬东方传统文化的精华,开显佛法的义理。
 
  2012年七至九月前往内蒙古、陕西、甘肃、北京、江苏、浙江等地,举办放生暨蒙山超度。10月受生命电视台邀请赴台湾弘法。 11月举办了《梵呗妙音》大型佛曲歌舞音乐会。 12月带领四众弟子举办为期九天的祈愿法会,用佛法的力量平息世人的恐慌,安定社会,祈祷世界和平。
 
  2013年3月前往香港、澳门。马来西亚、新加波弘法。
 
  2013年5月主办、协办了镇江市《天籁梵音圣诞祈福音乐会》、慧日禅寺《佛佑天下 梵音甘露佛诞音乐会》、温州《太平心灯慈善音乐会》、温州《大爱人间 法喜禅乐佛教音乐会》四场大型梵呗佛曲音乐会。
 
  2013年欧洲新报为传喜法师开设佛法开示专栏
 
  2014年1月欧洲最大的华人报刊《欧洲新报》和《欧洲华人报》开辟专栏,长期刊载传喜法师佛法开示。

   传喜法师心得


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