佛教人物

传喜法师 传喜法师

释净庆,字号传喜,1967年生。1990年在明旸大和尚座下受三归五戒,开始茹素念佛。1992年于定公上师金刚道场得四皈依及五部开行灌顶。1993年于普济禅寺皈依悟道大和尚。1994年在宝相寺依悟公上人披剃。1995年在龙华寺明旸大和尚座下受具足戒。1996年奉悟公上人嘱闭关静修念佛三年。1999年出关,受师命兼管岱山极乐寺法务,领众念佛开示,施大蒙山冥阳两利。

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传喜法师文章
传喜法师简介
  • “中”与“和”里明心见性的智慧!(视频)

      中是什么?中是天下之大本。本是什么?天之大道。道是什么?道就是大家的佛性。佛性在哪?《心经》里说:无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法。如果你的喜怒哀乐一生起来,你就见不到道了。所以我们修行人说,参话头。话头是什么意思?‘念’未生起的状态。六祖大师

  • 为什么度化家人比度化其他众生要困难?(视频)

      因为家里人太了解我们了。我们学佛之后,要(将真理)真的渗入到我们的生命深处去,在我们的生命展现出佛教的特质,才能够真正地打动家里人。对于家人来说,是要看到我们是否有实际转变的。学习佛教文化对我们的身心建设是非常有效的,改变也是非常显著的。很多人

  • 幸福是什么?(内附视频)

      如果我们做人想明白了,想明白了就是“有也快乐、无也快乐”,没想明白就是“有也痛苦、无也痛苦”。追求有,就能追得到吗?追的过程也痛苦,你追求到了还痛苦。一个人的道德、福报没有达到一定层次,但是你却拥有超过这个福报的金钱,请问这是祸还是福啊?是祸啊

  • 商业之神范蠡的生财之道!(视频)

      中国有两个财神爷,其中一个就是文财神——范蠡。范蠡帮越王励精图治,最后恢复了国家,恢复了国家之后,他就跟越王辞官了。他跟越王说,我完成了我的任务了,我要走了。越王非常地不舍,因为范蠡比宰相对他还有用,越王没有范蠡是无论如何没有办法复国的,这么

  • 忏悔的重要性(内附视频)

      哪怕我犯错了,我今天知道错了,我忏悔业障,我发愿往生极乐世界,都能往生,为什么?因为佛太伟大了,佛慈悲,法力不可思议,只要我们愿意,就是可以实现的,这样一说大家就放心了吧。但是你要有一个入门处,没有哪一个经典里说,一根都不入的,你就还能往生的,

  • 找到生命中不死的佛性(内附视频)

      三宝是不欺的,是无欺的,学了三宝之后是不死的,你说怎么会不死呢?请问你的佛性会死吗?!你皈依了你的佛性,你的肉体有生老病死,但是你的佛性会死吗?!那时候能说你死了吗?!不能说你死了,所以它是不死的。但是如果你不明白你的佛性,你就跟着生老病死去了

  • 佛教的修行是一个证真的过程,关键在信心

      佛教的修行是很符合科学的,但佛也怕我们陷入二元对立,怕我们把佛法当成纯粹的方法论。一旦佛法成为方法论,成为技术层面的一种应用的话,我们的我执会更加膨胀、更加坚固。所以佛弟子对于佛法的认知和实践,首先要区别于技术层面对生命真相的各种探索。因为技术

  • 别算命了,一起改命吧!

      这个时代,我们的衣食住行都很优渥,所以常常会忘记我们的生命是很脆弱的。我们不知道什么时候就会离开这个世界,也不知道会以怎样的方式离开,所以平时要给自己多储备点功德。佛教属于无神论,但佛教的无神论并不是不承认鬼神,而是认为没有创造世界的造物主。鬼不

  • 纸上得来终觉浅,修行此事要躬行

      我们能够继承下佛法,像我师父那辈的,他们经历了多少时代,那么多运动,才把佛法保存下来,传到我们这,我们再传。其实是不容易的,非常非常不容易。听到佛法,不可少善根福德因缘。很多时候生命依赖于物质。但是你依赖的时候你要看清,你要自己反问一句,我能整个

  • 老野牛死后会受到吃草的果报吗?

      这两天我们看的片子,几乎都是围绕“生命”这样一个主题。但从高山到沙漠再到草原,我们看到那些动物,食草型的也好,食肉型的也好,似乎生命的状态就如孔夫子所说的“食色性也”——活着就两件事,一是吃,一是完成物种的延续。我们人类虽然在地球上属于高级动物

  • 面对老苦和病苦,我的师父悟公上人是这样的态度

      我跟着我师父的时候,他老人家七十二岁,我一共跟了他十三年。在这期间,我也看到他生病,但师父生病上医院,更像是去度众生的。那些医生只要心情不好,就来看看我师父,看一下,心情立刻就好了。师父在医院里完全不是患者,红光满面,不管医生还是护士,也都没有

  • 老不可怕,怕的是被业力逼得无处躲藏

      老不是一天降临的,只要细心就能感受到,在我们的生命里,“老”一直都在进行。但我们对老的认知还是很少的,特别是对这个“老苦”。我也想到我的爸爸妈妈,他们因为自身知识的局限,面对老的时候没有办法能避开它带来的伤害。我们现在学佛实际上就是在寻找解决生

  • 周朝文化(内附视频)

      中华的数千年文明绕不开周的文化,甚至后面影响中国数千年的孔孟之道,也是以周的文化为核心的价值观。所以现在我们说,要发扬社会主义核心价值观,而社会主义核心价值观就是中国优秀的传统文化的价值观。儒、释、道三教,儒是提倡人与人的和谐,道是提倡人与自然的

  • 泰伯、仲雍让贤(内附视频)

      这个地方曾经的名字叫“让王古庙”,记述的是一个历史故事。商朝最后一代帝王商纣王时期,全国诸侯中国力最强大的是周文王。面对周族势力的不断增强,商纣王心怀忌惮,后来甚至将文王抓起来,让他坐了几年的牢。文王祖上,等于他父亲这一辈的,当时有兄弟三人,老大泰

  • 正确理解“皈依”

      对于求受皈依者而言,佛跟我们讲,应该要懂得住持三宝和理体三宝。住持三宝就是我们平常所说的佛、法、僧三宝,这是弘扬理体三宝的。那理体三宝又在哪里?人人有份,个个不无。有了皈依的心,对你来说就没有地狱了,所以“皈依佛,不堕地狱”。你能净念相继,代表

  • 生命的苦

      《人间世·生日》,这一集的主题就是佛陀告诉我们的生命真相,生老病死苦——生苦、老苦、病苦、死苦中的“生苦”。我想在座的每一个人在观看这一集的时候心都是揪着的吧?并没有感受到生的快乐吧?不管是对母亲、对孩子、对家人还是对医生。

  • 《法华经》都快说完了,普贤菩萨怎么才来?

      《妙法莲华经》中,第二十八品是《普贤菩萨劝发品》。这是很奇特的,直到这一品,普贤菩萨才出现,才从东方世界来,来了以后还跟佛说,我是为了听《法华经》来的。我们读到这里有没有觉得很奇怪,这部经都快结束了,普贤菩萨怎么才来?是不是前面佛陀讲的他都没

  • 连蘑菇都在修行,你还只想当一个旁观者吗?

      看完《地球脉动》这部纪录片,首先,作为地球上的动物来说,人类真是最聪明的,我们现在的摄像机能同时捕捉和记录那么美妙的画面和声音。但作为地球物种,其他的生命也是那么的有意思。比如我看了今天的片子才知道,蘑菇居然会发光。那么蘑菇为什么会发光呢?因为蘑

  • 珍惜佛法(内附视频)

      为什么让大家看《香火》这个片子?为了告诉你们,要珍惜佛法。为什么要做出家人?这也是本着一点慈悲心啊,不忍圣教衰、不忍众生苦!明明人人都有佛性,却都不知道修行。明明是人却不知道修行,这就变成什么了?变成一般的普通生命了,普通到什么程度?普通到地里去

  • 众生皆可成佛吗?修行只能因上努力果上随缘?

      第一个问题,“众生皆可成佛”,只能说有这个可能性,不是必然。每一个众生都有成佛的可能性,但你说的“只是时间问题”,我是这样理解的:一是就等着,反正只是时间长短的问题,如果是这样的话,我们经常说的“苦海无边”这句话就不对了,苦海应该是有边的了。二

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    传喜法师简介


  上传下喜法师出生在1967年10月26日,父母亲都是普通劳动人民。父亲在迎接新中国解放时,热情很高,陈毅做上海第一任市长,父亲就被大家推举为里弄主任。1958年,国家号召支援农村建设,父亲带着全家去了江西,以后又辗转到安徽,只留了祖父、祖母和一个哥哥在上海。因为农村生活非常艰苦,母亲时常回上海,所以我被生在了上海。
 
  上传下喜法师一直禀承恩师悟公上人的教诲,持戒念佛,自度度人。与海涛法师共勉,哪里有苦难哪里就是道场。每年弘法行程数万公里,足迹遍及大江南北,世界各地。曾十六次启建大型法华盛会,并在国内外各地举办、教授无遮施食超荐法会。每次法会瑞相纷呈,与会大众由衷地感悟到“人在做天在看,人天本自相应,人天本自一体,善者天佑”的东方文明的核心理念,恢复了戒恶修善的自信,从而开启了禅悦人生、和平世界的宝藏。
 
  数年来广泛宣传戒烟、戒酒、戒毒。兴建佛教网站、八种语言的博客、微博。
 
  然而法师常说,自己是非主流中的非主流,是怀揣愚诚的边缘人,常会为一些细微的境况莫名感动;也像一个学艺不精的赤脚医生,近于唠叨的叙说,总是把大众当成了自己不识字的母亲;视自己的生命如小草一样的卑微,把生命不期的际遇当成五百世的佛缘……
 
  “天下没有不散的筵席,我执着地弘扬佛法,就是想所有的众生永远相聚于莲花国度。”

   传喜法师个人经历


  释净庆,字号传喜,一九六七年生于上海市。父讳韩家树,母讳崔银兰,在家行六,俗名富洋。
 
  80年代为探寻生命意义而学佛。
 
  1990年在圆明讲堂上明下旸大和尚座下受三归五戒,开始茹素念佛。
 
  1992年于定公上师金刚道场得四皈依及五部开行灌顶。
 
  1993年于普陀山普济禅寺皈依上悟下道大和尚。
 
  1994年因梦见于废墟中收拾佛舍利而发菩提心出家。在浙江省新昌大佛石城宝相寺依悟公上人披剃,即随侍恩师朝拜五台山文殊菩萨,于大塔院佛舍利塔夜睹智慧灯,又于佛光寺大殿见文殊,普贤大士显圣,并以种字融入身心。
 
  1995年在上海龙华寺上明下旸大和尚座下受具足戒时,见普贤大士骑六牙白象现于圆光之中。
 
  1996年奉悟公上人嘱闭关静修念佛三年。
 
  1999年出关,受师命兼管岱山极乐寺法务,领众念佛开示,施大蒙山冥阳两利。
 
  2001年杭州,担任“中国佛教文化展示中心”主任。受恩师指派,四众迎请,住持杭州萧山杨歧寺。
 
  2003年应宁波各界邀请住持慧日寺。
 
  2004年与大德海涛法师晤面。一见如故,劝转法轮,肇东南亚各国弘法之始,及结伴赴印度,尼泊尔朝圣之旅。传喜法师一直禀承恩师悟公上人之教诲、持戒念佛、自度度人,振兴佛法、普利人天。有《楞严经》《妙法莲华经》《盂兰盆经》等部份讲经光盘面世。平日随缘开示,诲人不倦,应机施教、导归极乐,曾四次启建大型法华胜会,每次瑞相纷呈,传为教内佳话。
 
  2005年主持制作国内首部佛教人物专题片《高山仰止》。
 
  2006年初应邀出席在马来西亚举行的世界僧伽大会。同年4月出席首届世界佛教论坛。
 
  2007年应邀出席全球观音大法会,担任主持人。为大会制作的佛法专题片《慈航》,受到信众广泛好评。
 
  2008年以中国法师代表身份应邀参加世界地球日泰国50万人供僧大法会。为超度汶川地震遇难同胞谱写佛曲《送你入莲光》。
 
  2009年佛诞纪念,于慧日道场组织四众弟子诵读《大藏经》,彩虹满天,祥瑞纷呈。8月应德国汉堡中国文化沙龙邀请,主讲“佛家眼中的经济危机”,引起社会各界人士的思考。继而赴欧洲六国弘法,取得圆满成功。
 
  2010年受海涛法师之邀,任台湾生命佛学院客座导师,受宁波佛教协会委派,参加中国佛教协会主办的“汉传佛教讲经交流会”,任主讲法师,并于该年应不丹高僧邀请,赴不丹弘法参访,同年12月第五度印度朝圣。
 
  2011年在全国各地举行多场佛法讲座、蒙山施食和放生法会。六月份的北方弘法万里行曾出现连续12天彩虹相伴的奇景。11月访问英国,在伦敦市举行佛法讲座和施食超度暨放生法会,并在牛津大学作了《生命之门》的演讲。12月在缅甸、新加坡、马来西亚等地弘扬东方传统文化的精华,开显佛法的义理。
 
  2012年七至九月前往内蒙古、陕西、甘肃、北京、江苏、浙江等地,举办放生暨蒙山超度。10月受生命电视台邀请赴台湾弘法。 11月举办了《梵呗妙音》大型佛曲歌舞音乐会。 12月带领四众弟子举办为期九天的祈愿法会,用佛法的力量平息世人的恐慌,安定社会,祈祷世界和平。
 
  2013年3月前往香港、澳门。马来西亚、新加波弘法。
 
  2013年5月主办、协办了镇江市《天籁梵音圣诞祈福音乐会》、慧日禅寺《佛佑天下 梵音甘露佛诞音乐会》、温州《太平心灯慈善音乐会》、温州《大爱人间 法喜禅乐佛教音乐会》四场大型梵呗佛曲音乐会。
 
  2013年欧洲新报为传喜法师开设佛法开示专栏
 
  2014年1月欧洲最大的华人报刊《欧洲新报》和《欧洲华人报》开辟专栏,长期刊载传喜法师佛法开示。

   传喜法师心得


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