佛教故事 > 人生故事 >

康熙皇帝与“大显通寺”的渊源

2018-08-08  [人生故事]

康熙皇帝与“大显通寺”的渊源

  显通寺位于山西省五台山台怀镇北侧,菩萨顶脚下。寺始建于东汉永平年间(58-75年),初名“大孚灵鹫寺”。北魏孝文帝时,将此寺重新扩建,因寺前有一花园,故赐名“花园寺”。唐武则天时更名为“大华严寺”。明太祖时重修、赐额“大显通寺”。明万历中年易名为“永明寺”,清康熙二十六年又复名“大显通寺”。

  显通寺和洛阳的白马寺同是我国最早的两座寺庙,历史长远,久负盛名。该寺面积8万平方米,各式建筑400余间,中轴线上的七座殿宇别具一格,分别为观音殿、文殊殿、大佛殿、无量殿、千钵殿、铜殿和藏经殿。其中文殊殿前的两座八角碑亭里各立一汉白玉石碑,高不足3米,宽不足1米,左边的碑刻诗文是康熙四十六年七月十九日御笔,而右边石碑无字,人称“无字碑”。

  清康熙四十六年夏季的一天,百里官道上旌旗敝日,华盖如云,康熙帝亲率文武百官前呼后拥地来到五台山朝圣。各寺院住持听说皇帝驾临,都不敢怠慢,早早地在山下列队恭迎。一时钟乐震耳,鼓铙喧天,群僧三呼万岁。康熙帝高坐龙辇之上,笑着说:“五台山庙宇林立,佛教渊源流长,朕将上山依次游览。”

  数日后清晨,康熙游到显通寺,住持毕恭毕敬地跪迎于山门外接驾。恰巧这天康熙游兴极好,一路说笑着指指点点。住持小心侍奉着皇帝,寸步不离左右。君臣们穿长廊、过庭院、登佛阁、走曲径,一赞三叹,目不暇接。

  行至文殊殿前,康熙放慢了脚步,仰首像在凝视着什么,刚才还笑容满面的脸开始阴沉起来,眉头也愈拧愈紧。住持惴惴不安地问:“陛下为何龙颜不悦?”康熙顺手一指道:“你看那高耸的菩萨顶座落在灵鹫峰下,可像一条龙?而且是一条高卧的龙。你看那座牌楼是龙头,那两根幡杆是龙角,还有那一百零八层台阶是龙舌,难道不对吗?”

  住持早知这里有龙的体态,可他摸不准皇帝的心思,怕说不是惹恼圣上,便应声道:“启奏陛下,那灵鹫峰确是一条龙。菩萨顶的牌楼恰是龙头。”康熙本希望住持说出这不像龙之类的话,以便心里宽慰些,谁知这呆僧却不解其意,非要往痛处讲。康熙心里就如同打翻了五味瓶,很不是滋味。也难怪,自古帝王都认为自己是真龙天子,天下哪有两条龙并存的道理?如今在五台山又见一条龙形,说不定日后再出个真龙天子,这岂不是要与自己争半壁江山吗?康熙越想越害怕,禁不住额头冷汗直冒。

  但康熙毕竟是位见多识广的皇帝,不能因为所见这些就显得忧心忡忡,有失尊严。他又仔细端祥了菩萨顶一会儿,装作满不在乎地说:“不错,灵鹫峰是条龙,可却是一条没有眼睛的死龙!”住持不知康熙在为自己找台阶下,本该顺水推舟说是条死龙就行了,可他偏偏错解其意,想奉承却找不对路子。他见皇帝说龙没有眼睛,便指着旁边两汪池水补充道:“陛下有所不知,这龙是有眼睛的,但要等每天正午时分方能看到,那时太阳照在这两汪水池上,会出现两道光环映在菩萨顶的木牌楼两侧,那便是龙的眼睛。”

  康熙早已是怒火燃胸,经住持这么一挑,立刻迸发出来。他横眉立目,声若炸雷:“龙长了眼睛不会飞走吗?龙飞走了,世上岂不出现两条龙,与孤王我争天下吗?这两个水池你速去填平,上面再压两座碑镇住!”

  住持战战兢兢地请人填平水池,上面又各立了座碑,然后前后左右察看,总觉得空落单调。他琢磨了一下,心想何不请皇帝题几个字,也好挽回些面子,便把自己的想法禀告康熙。康熙听后欣然提笔,挥毫写了一篇字。住持如获至宝,立刻请工匠把字刻在了左边那座碑上,而右边的碑却空着了。康熙为保住天子尊严,明知留下座空碑也不愿再写。

  这样过去很多年,一直无人敢题写新碑文刻在右边与康熙的字相对。长久下来,显通寺就有了这座无字碑。

  去过五台山显通寺的人都知道,铜殿前左右两侧各竖有一座铜塔,古色苍碧,巧夺天工,确为不可多得的艺术珍品。其实,铜殿前原有五座这样的铜塔,隐喻着五台山的五座平顶。令人痛惜的是,日本军国主义分子在侵华期间掳走了其中的三座,只剩下现有的两座了。而现存于西侧铜塔底层西南角位置,有一个拇指般大小的铜庙,里面端坐着一个铜铸的土地爷,弓腰驼背,似有满腹的委屈。

  相传,康熙皇帝有一年来五台山朝圣,在文武百官和寺内住持的簇拥下,来到铜殿的五座铜塔前。康熙皇帝打量着塔内玲珑剔透、形式各异的佛像,心中甚是喜爱,便看看这个、摸摸那个,许久流连忘返。静了一会儿,康熙若有所思地问守候在一旁的住持:“朕游五台山见过不少神像,怎么独不见土地爷的像呢?”住持忙应答道:“启禀万岁,这显通寺里有个土地爷。”

  “哦?”康熙惊喜地说,“还不快指给朕看看。”

  住持忙把康熙引到铜殿西侧那座铜塔前,一指底层:“喘,陛下请看,就在那小铜庙内。”

  康熙俯身细瞧,确有一座拇指粗的铜庙,里面正襟危坐着一位土地爷,康熙看罢,忍不住哈哈大笑道:“哎呀,好大个的土地爷呀。”

  不料话音刚落,就见那小庙里的小土地爷一下蹿出来,扑通跪在地上,边磕头,边叫道:“谢主龙恩!”从此以后,显通寺内的这个小土地爷凭着康熙开玩笑时的一句话,就被封为山西的“大土地爷”了。

热文推荐

  • 古代英雄人物的故事:岳飞

    1103年,岳飞生于相州汤阴(今河南汤阴)一个农家,出生之时有大鸟飞鸣掠过屋顶,故取名飞、字鹏举。少时家贫,日间耕田割草,晚上以柴照明念书习字,尤喜读兵书。岳飞体魄强健、寡言淳厚、刚直义气且勇力过人,十几岁已能拉300斤硬弓、960斤腰弩,能左右开弓射箭,枪法“一县无敌”。

  • 诸葛亮转世为韦南康

      西域僧天竺亡名僧者。未何印度人也。其貌陋干陀色衣。穿革屣曳。化行于京。皋之生也。三日其家召僧。此僧不召自。氏家僮咸怒之。以弊席坐庭中。既食氏命乳母出群僧群祝其。胡僧忽自升曰。久恙乎。若有喜色。皆之。氏先君曰。此子生三日。吾何故言久耶。胡僧曰。此非檀越之所知也。氏固之。胡僧曰。此子乃葛武侯之后身耳。武侯之季蜀丞相。蜀人受其且久。今降于世蜀。且受蜀人之福。吾往在此子友善。今降生氏。吾故不而。氏其言。因以武侯字之。后皋自少金吾制南累太尉兼中令。在蜀十八年。果契胡僧之也。

  • 名人成长故事

    名人成长故事

  • 揭秘王菲等几位明星的学佛经历

    王菲  王菲,1969年8月8日出生于北京,跟随戴思聪老师学唱歌。1989年与香港新艺宝唱片公司签约,踏入香港乐坛。十年来,她以空灵的声音,率真的个性,智慧的眼睛,慵懒的表情征服了全亚洲的歌迷,成为华语女歌

  • 宋庆龄小时候的故事

      宋庆龄小时侯,一天,全家要到伯伯家做客,走到大门时,宋庆龄突然停下脚步。“怎么了,孩子?”爸爸奇怪地问。“我不能去了。我已经答应过小珍,今天上午教她迭花篮。”宋庆龄答道。小珍是宋庆龄的同学。“哦,是这样。”父亲松了口气。

精彩文章

  • 莫做油子要做老修行

    (华平法师)  老练不是老修行,老修行的人对三宝恭敬做事谦卑。老练的人做事情总是想对自己有多大的利益才去做与不做,就算是做也是表面而已。时间把人变的精明滑头了也就没有信心和恭敬心了,菩提心就更难发起了。莫做油子要做老修行。

  • 修行人要能随一切境而不动,心不被外境所影响

    (华平法师)  修行人能随一切境(环境)而不动,心不被外境所影响。要是心取环境的话心就会烦恼就会嗔恨,因为环境和他人不能随你的愿、若能转境即同如来。是心改变不是环境变。

  • 对佛法生起兴趣与学习的愿望,是积累了福报的结果

    (顿珠法师)  如果一个人,在今生能遇到佛法,这不是偶然的。如果能对佛法生起兴趣与学习的愿望,一定是在过去世积累了福报的结果。佛经说:仅仅听闻一尊佛或一位菩萨的名号,都能清净业障,种下无量的善根。所以大家要多多听闻佛陀的教法,思维义理,在实际行动中用自己的身心去体会和验证。

  • 供果一定要在十二点前供吗?十二点过后是否要撒?

    (本源法师)  不一定要在十二点前供,也不一定要撤下来。之所以会有这样的想法,是因为很多人认为佛菩萨是日中一食,如果我们十二点前不供养佛,佛就会饿肚子;如果我们超过十二点再供养佛,佛就不吃了。这种过了中午就不能上供的说法,其实是我们对供佛意义的一种误解。

  • 皈依的在家居士属于三宝吗?

    (仁山法师)  阿弥陀佛,您好!居士学佛皈依三宝,是在家佛弟子,不属于三宝。居士当依三宝为师,时常亲近学习,随喜护持,不宜效仿僧团接受供养。不论在家出家,皆以佛陀教诲修学,不必讨论他人是非。

  • 在家佛前供水用什么水?开水还是冷水?

    (灯云法师)  只要是清水,不管冷水、开水都是可以的。佛前供养清水的目的,是为了时时刻刻提醒我们,让我们身口意三业像清水一样清净平等。清水比喻清净心,水面平静比喻平等心。如果能令身心清净平等,就是供养甘露法水。所以佛前供水,绝对不能用带有颜色的饮料,也不可以用白色的豆浆、牛奶。因为,他们不清净,有杂质。

  • 区域:中国·广东·汕头
  • 流通处:15913912932
  • 建议:jianyi@gming.org
  • 站务:admin@gming.org
  • 客服邮箱:hy@gming.org
  • 友情链接:1300659095

2008-2017 Copyrights reserved

教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构

粤公网安备 44051302000023号

粤ICP备16020514号-2