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舍利是怎么形成的?供养礼拜舍利的功德利益

2016-09-26  [舍利子]

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一、释名:

  梵语舍利、亦云设利罗、室利罗、实利,意译遗体、身、身骨、灵骨、坚固子、舍利子,唐言体即佛身体;亦云驮都,即佛身界。坚固子表示:舍利的硬度,以及佛法坚固不坏、传承不灭。

  《玄应音义》六云:“舍利,正音设利罗,译云身骨。舍利有全身者,有碎身者。”

  《法华玄赞》二云:“梵云设利罗,体也。舍利者,讹也。”

  《俱舍光记》八云:“驮都,即佛身界也;亦名室利罗,唐言体,佛身体也。旧云舍利,讹也。”

  《资持记》下四之一曰:“舍利,此翻遗身,即死尸也。”

二、分类:

  舍利可以分为法身舍利、生身舍利、幻化舍利。

  一、法身舍利是指:佛所说的可为众生作依止的教法、戒律,而以舍利比喻之。狭义的说是指佛教的根本教义“缘起性空”,“见缘起即见佛”“若见诸相非相则见如来”。如来所说中道实相之理,不迁不变,无灭无生,亘古今而恒存,弥天地而普覆。人能至心如法受持,即是得见如来法身,其所获福无量无边。故《法华经》云:“若经卷所住之处,皆应起塔供养,不须复安舍利,此中已有如来全身。”经卷是法身舍利。可见法身舍利是:

  1、指佛所说的妙法。

  2、指佛所说的经典。

  3、指佛所说的实相中道之理。

  二、生身舍利又称真身舍利是指:佛即佛弟子圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样结晶体。将遗骨全部纳于一塔称为全身舍利;将遗骨分置多处称为碎身舍利、或分身舍利。其中骨舍利为白色,发舍利为黑色,肉舍利是红色,佛脑舍利有七彩色。佛陀菩萨罗汉、成道高僧均有舍利。

  真身舍利分为:1:灵骨舍利 2:宝石舍利 3:器官舍利 4:肉身舍利

  1、灵骨舍利最大特点是玉石化,特别是骨髓地方一般都成白玉色。

  2、宝石舍利最大特点是硬度很高,比钻石还硬,但是一定没有正圆形。若是佛舍利锤打不碎,若是弟子舍利撞击便破。若是佛舍利,世间无物能损坏;菩萨以下,其坚度便相应的减少了。

  3、器官舍利常见的是胆舍利、胃舍利、金刚舌、脾脏舍利、皮肤舍利、眼舍利,最大特点是器官舍利表面都可以看到血管。

  4、肉身舍利指的是地藏菩萨肉身、鉴真法师、慧能法师,历代班禅、达赖的肉身。特别是班禅、达-赖都经过法体盐处理后放在扎什伦布寺。历代班禅、达-赖因为没有经过火化所以除了肉身舍利,只有天降舍利存世,无其它真身舍利。灵骨舍利、宝石舍利、器官舍利3个只有经过火化才能出现,也称作火供舍利。

三、幻化舍利分为增生舍利、天降舍利、感应舍利

  1、增生舍利:比如在泰国千百峰龙宫洞高僧遗骨上增生舍利,只有绿色和黑色两种硬度在7,即便火烧到赤红都不会发生改变。

  2、天降舍利:以透明白色居多如“五明佛学院极乐法会”的天降舍利都是透明正圆形;其次是奶黄色、浅黄色如不丹极乐法会、紫云寺法会等出现的天降舍利,天降舍利没有白色。

  3、感应舍利:因为勇猛精进地修行拜佛见舍利,笔端舍利,眉间取舍利,雕佛锈像得舍利,花端剃发得舍利等等。法云佛照杲禅师,尝退居景德铁罗汉院。殿中有木罗汉数尊,京师苦寒,杲取而烧之,拥炉达旦,次日淘灰中得舍利无数。诸座主辈,皆目之为外道。盖佛照乃丹霞辈流,非俗眼所能验也。

  《如意宝珠金轮咒王经》曰:“若无舍利,以金、银、琉璃、水精、马脑、玻璃、众宝等造作舍利。(中略)行者无力者,即至大海边拾清净砂石即为舍利。亦用药草竹木根节造作舍利。”

三、成因

  舍利的形成与修行者生前的修行有密切关系,舍利是透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力所成就的,它十分稀有、宝贵。

  据《金光明经?舍身品》论述:“是舍利者,即是无量六波罗蜜多功德所熏。”“舍利是戒定慧所熏修,甚难可得,最上福田。”

  《涅槃经》云:"以胜金刚定,自碎金刚身,不舍于大悲,舍利犹分布"。未度令度;而众生界未尽,我愿亦未尽。故于真如界中大悲心内,现起化身广度众生。虽示灭度而留舍利流布世间,令瞻奉供养发心生善。故云愿力故犹在,悲心所熏。

  近代大师印光认为舍利“乃修行人戒、定、慧力所成,非练精、气、神所成。此殆心与道合,心与佛合者之表相耳。非特死而烧之,其身肉、骨、发变为舍利。……当知舍利,乃道力所成。丹家不知所以,妄谓是精、气、神之所炼耳。”

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