佛骨舍利 > 舍利子是怎么形成的 >

舍利子是怎么形成的?

2013-08-12  [舍利子是怎么形成的]

舍利子是怎么形成的?舍利子形成原因

舍利子是怎么形成的

  当代如此多的高僧留下舍利子,实在令人称奇。人们不禁要问,舍利子是怎么形成的呢?千余年来,这一直是佛学者和医学、生物界研究者的一个重要课题,迄今为止,产生了多种说法

  舍利,据观察,是一种骨质结晶物,其物质组成结构不详。据说,只有得道高僧圆寂火化后才能出现。舍利现象本十分罕见。但近年来,舍利现象屡有出现,成为当代佛教界的一个奇闻。

  经上说,舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力,所得来的,它十分稀有、宝贵。

  关于舍利子的形成,历来众说纷纭,莫衷一是。有些学者提出,由于佛门僧人长期都是素食,摄入了大量的纤维素和矿物质,经过人体的新陈代谢,极易形成大量的磷酸盐、碳酸盐等,最终以结晶体的形式沉积于体内而形成。然而这种解释并不完全令人信服。世界上素食主义者成千上万,为何并无舍利子出现?佛门弟子不计其数,为什么不是每个人都有舍利子呢?舍利子一般超不出以下几种来源:结石骨头牙齿死者携带的随葬品或人为放入骨灰中的东西。一些学者认为,舍利子可能是一种病理现象,类似胆结石、肾结石之类。这种解释也难自圆其说,不少患结石症的病人,死后火化,无一例有舍利子存在,况且出舍利子的高僧生前几乎都是身体健康、安详自在的长寿老人。以下是舍利子的形成说法:

结石说

  这种说法认为,僧人常吃素食,植物纤维多,钙质物沉淀为核,又长期修行,体内发生了一些化学变化,所以火化以后,留下一些钙化物,容易形成人体内 “结石体”,如胆结石、肾结石、膀胱结石等。这些物质见火不化,且多呈颗粒状。这种认识的依据是现代病理学和解剖学。

玉箸说

  舍利认为舍利系精液之凝固,僧人通过修行“玉箸”停留脑间。精液在体内,初以脑为发源地,由脑通过背脊而至肾囊。如果始终没有排泻则最后仍归纳至脑海,如此周而复始,循环不息。凡讲究修练的僧道,他们主要目标就是防止精液外泻以集结“舍利”,故舍利未结成前仍是一种液体,即精液。此说尚未被现代实验科学验证。

外物说

  认为舍利形成有外在来源。一是燃烧材料中夹杂的,在火化过程中所用的燃料夹杂的砂石、玛瑙、玉石一类的东西和松脂与香灰的混合物;二是佛珠等随身物品中夹杂的玛瑙玉石等;三是人为因素导致的,如僧人去世后,其他僧人塞到其口中或者手里的一些东西。甚至有些是专门为了取得“舍利”而特意加的。

佛经

  《金光明经·舍身品》云:“是舍利者,即是无量六波罗蜜多功德所熏。”“此舍利者,是戒定慧所熏修,甚难可得,最上福田。”

  《般若经》亦曰:“佛身及设利罗(即舍利)皆由如是甚深般若波罗密多功德所熏修故,乃为一切世间天人,供养恭敬,尊重赞叹。”

  《大般涅磐经》云:“若见如来舍利,即是见佛。”又云:“供养舍利即是佛宝,见佛即见法身。”

  由上述经典教言可知,舍利子之所成,是由生前依戒定慧薰修而得,无量功德所成,若是佛舍利,其硬度坚固,难损难坏,菩萨次之、罗汉再次之、高僧坚硬递减。

个人观点

  以下是个人的观点:舍利子基本上就是人的尸体经过高温火化后所残留的,除正常的骨灰以外的各种单质或化合物。舍利子一般具有硬度较高、具有宝石光泽、多呈现规则的几何形状、多彩等特征。根据一般经验,佛教的僧人,尤其是被认为修行成就高的僧人较常人更容易在火化后留下舍利子,且往往数量较大。对于舍利子,我认为:

  第一,并不是每个人在火化后都会留下舍利子,然而也并非只有僧人火化后才会留下舍利子。但就像上面说的,根据一般经验,僧人,尤其是高僧更容易在火化后留下舍利子。

  第二,人体本身是物质的,就是由各种化合物有机结合和堆积而成的,而舍利子,就大家所见的,同样是物质的,既然是物质的,那就必然是可以被进行化学成分解析的。对于这点,应该持一种客观态度看待。

  第三,如果对以上两点没有异议的话,那么构成舍利子本身的珍贵性,或者说神圣性的原因就不应该是他的化学成分。这一点我们可以从各种说明舍利子珍贵和神圣的解释中得到印证,从来没人说舍利子是由地球上所不存在的物质构成的,这些解释都是在强调舍利子形成的原因。所以,即便我们化验出了舍利子是由某种非常平常的化合物构成的,那也不会对舍利子的神圣性构成打击。就像钻石和石墨都是由碳元素构成的,但钻石终究是钻石,石墨还是石墨。

  第四,对于一些由于了解到现在的科技手段可以制造出和舍利子一摸一样的东西,所以认为舍利子没什么了不起的人。且不论那些被刻意制造出来的东西是否和舍利子完全一样。就拿宝石来说,有人会拿天然宝石的价钱去买一颗人造宝石吗?

  第五,对于持舍利子是结石”这种观点,我想说,这种观点违背基本的医学常识和逻辑常识。很多高僧留下的舍利数量和体积都很大,不知道有谁能在体能生成这么多结石。一般人身体里产生少量的结石就已经痛苦不堪了。

  第六,有人将舍利的形成归结于僧人素食的习惯。那么不知道西藏僧人和东南亚南传佛教僧人火化后留下的舍利该如何解释,这些僧人都是不禁肉食的。

  第七,对于舍利子是能量结晶的说法,我想这个暂时没办法证实,但这种说法基本上是接近佛教人士的观点的。

  其实关键问题就一个,那就是:是否存在着佛法修行越高,就越容易出现舍利子的规律?如果能够用事实去证明不存在这种规律,那么舍利子的神圣性才会被打破。在此之前,质疑者可以继续存疑,但大可不必人云亦云,无依据的毁谤。佛教人士也大可继续恭敬舍利子。

热文推荐

  • 舍利子的化学成分

    问:看很多舍利新闻听说刚刚出土了好多舍利子,听说很坚硬。想知道舍利子的化学成分?答:佛教信徒看重舍利子,应该被看做是对他们敬仰的高僧的一种怀念,非信徒大可不必惊讶。但要是宣传迷信思想,比如有的人就说“大德的舌,心,等没有骨质的软组织也可火化不坏形成舍利子,连念佛鹦鹉的舌头也能成舍利。”那完全是放屁,跟义和团说的刀枪不入,洋枪洋炮打不死一样荒唐。

  • 舍利子是胆结石吗?

    舍利是佛教的专用名词。舍利子是由修戒定慧之功德结晶而成的。舍利子,据现代科学观察,是一种骨质结晶物,但其物质组成结构不详。事实是只在佛教徒中见到,而从未在什么胆结石病人身上见到。舍利子应该不可能是结石,结石形态和水垢相似,很易碎,这些东西在高温下都会变成粉末状的的氧化物。 结石病人数以千万,但只有修行者才会有舍利子。

  • 平民百姓火化能出舍利吗

    问:平民百姓火化能出舍利吗?答:这个没有确切的说法。或许有些平民百姓火化出了舍利,大家也不会认为是舍利,因为很多人认为舍利子是修道有成的法师们才会有,所以就算平民百姓出现舍利,也没去多加关注。

  • 舍利子是吃素造成的吗

    有些学者提出,舍利子是由于佛门僧人长期素食,摄入了大量的纤维素和矿物质,经过人体的新陈代谢,形成大量的磷酸盐、碳酸盐等,最终以结晶体的形式沉积于体内而形成的。但是,这个观点是并不完全令人信服的。世界上素食主义者成千上万,为何并无舍利子出现?佛门弟子不计其数,为什么不是每个人都有舍利子呢?

  • 七彩舍利是怎样形成的?

    本焕长老火化灵骨舍利出窑,揭秘灵骨舍利的生成。一代佛法大师本焕长老的灵骨舍利已经出窑。佛界得道高僧圆寂后一般都会火化,以示“凤凰涅槃”之意。本焕长老火化后所得灵骨舍利非常多,颜色五彩斑斓。灵骨舍利的生成曾经令人十分不解,被虔诚的佛徒视为圣物。现在科技技术已经破解佛骨舍利的产生原理。

精彩文章

  • “内方外圆”也是一种原则,也是化解我执的一种方法

    (果证法师)  执着与偏见是做人与修行的一大障碍,这是我执严重的体现,会给自他带来很多的烦恼与伤害。我们常常看到生活中固执己见的人,都会给自己和他人带来很多烦恼。因为自我意识坚固的人,会坚持自己的性情和思维做事,因不能圆融变通,而闹得关系非常的紧张。

  • 要真正了解佛教

    (华平法师)  现在的一些人用佛教的因素到处去冲次以谋自需,错解宗教和它的内涵。而是在自己想得到的时候或是自己能力有限时对宗教有二分之一的相信。这不是正确的信仰观念,只是用这种以公为私的思想满足自己、家庭和所需,一旦无望时还是明哲保身。这样怎么会真正的为他人服务想到社会、国家和一切众生。要真正了解佛教的内涵和透过修行明白实相的道理从而自利利他,而不是没有信仰和错解宗教。

  • 什么叫智慧?激活智慧,做最美的善女人(视频)

    (仁山法师)  什么叫智慧啊?智慧就是不再烦恼,而后,它会产生一系列的正面作用。首先是不烦恼,不会因为生活的任何遭遇而烦恼,向内,化解种种心理情绪;向外,能够坦然面对生活的任何遭遇。各位,这功能好吧?这功能好不好?要不要?需不需要?要。激活一下好不好?那我教大家怎么激活。现在呢,来,嘴角向上,嘴角向上,心跟着打开。然后,自己要输入指令:我不烦恼,我不计较,我不纠结。这些是指令,要提醒自己的。就是我从今天开始,我要激活,这是我可以做到的,这是我本有的功能。

  • 心无所不容时 便为万物所容

    (顿珠法师)  今天3月8号,愿全天下的女性朋友:智慧 健康 自在 长寿 美丽 节日快乐!心小了,烦恼就多了;心大了,烦恼就少了。当我们的心不够强大时,会为一点点鸡毛蒜皮的小事而伤心、生气,甚至火冒三丈。到头来,不仅伤了别人的心,最终也伤了自己的心。

  • 初一、十五供六斋,加一碗饭是不是不可以?

    (灯云法师)  供养三宝,贵在诚心。不管几碗,多多益善。供养六碗,表六波罗蜜;供养七碗,表七菩提分;供养八碗,表八正道分;如果能供养一百碗,表百法明门;要是能供养八万四千碗,那是表示供养八万四千法门。要知道一切法唯心想生。心往善处想,就是善法功德;心往恶处想,就是罪恶无边。比如说,供养三斋四果。你也可以理解做供养三宝、四谛,这就功德无量了。当然你也可以理解为不三不四,那就罪过无边了。

  • 五蕴皆空

    (传正法师)  我们通常都会认为有一个真实的“我”的存在,实则不然。《心经》中说:“照见五蕴皆空,度一切苦厄。”我们每天无非是生活在五蕴(色、受、想、行、识)之中,无时无刻不在分别我们的眼睛所看到的、耳朵所听到的、鼻子所闻到的、舌头所尝到的、身体所触碰到的各种好坏、顺逆。我们的“心

  • 区域:中国·广东·汕头
  • 流通处:15913912932
  • 建议:jianyi@gming.org
  • 站务:admin@gming.org
  • 客服邮箱:hy@gming.org
  • 友情链接:1300659095

2008-2017 Copyrights reserved

教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构

粤公网安备 44051302000023号

粤ICP备16020514号-2