佛骨舍利 > 舍利塔 >

从佛塔的种类看上金贝古墓与舍利塔

2016-06-04  [舍利塔]

 \

  佛塔的种类极多,这里只能作个概略地介绍。

  按塔的式样来划分,则有覆钵式塔、龛塔、柱塔、雁塔、露塔、屋塔、无壁塔、嗽叭塔等。

  按塔的层级来划分,则有三十七重塔、十七重塔、十五重塔、九重塔、七重塔、五重塔、三重塔。

  按塔的形状来划分,则有方塔、圆塔、四角型塔、六角形塔、八角型塔。

  按塔的设计造型来划分,则有多宝塔、宝箧印塔、五轮塔、卵塔、无缝塔、楼阁式塔、密檐塔、金刚宝座塔、坂塔婆、角塔婆。

  雪峰寺开山祖义存禅师的肉身舍利塔即为卵塔。有诗为证:“土主曰松山,卵塔号难提。”(《雪峰存禅师录·难提塔铭》)。

  按所纳藏之物来划分,则有舍利塔、发塔、爪塔、牙塔、衣塔、钵塔、真身塔、灰身塔、碎身塔、瓶塔、海会塔、三界万灵塔、一字一石塔、米刃塔。

  按建筑材料来划分,则有砖塔、木塔、石塔、玉塔、沙塔、泥塔、粪塔、铁塔、铜塔、金塔、银塔、水晶塔、玻璃塔、琉璃塔、香塔、瓦塔。

  明永乐十五年,郑和从西洋携了两座佛塔敬献给雪峰寺方丈洁庵禅师。该塔即是瓦塔(陶制)。

  按性质作用来划分,则有祈福塔、报恩塔、法身塔、寿塔、墓塔。

  按塔的排列样态来划分,则有孤立式塔、对立式塔、排立式塔、方立式塔、拱立式塔、分立式塔。

  那么,用对号入座的办法来看一看上金贝古墓舍利塔属于哪一种塔。

  从塔的式样来看,它应是一座柱状塔。

  从塔的层级来看,它应是一座三重塔。

  从塔的形状来看,它应是一座圆塔。

  从塔的设计造型来看,它应是一座宝箧印塔。

  从塔的内藏物来看,它应是一座舍利塔。

  从塔的建筑材料来看,它应是一座石塔。

  从塔的性质作用来看,它应是一座寿塔。

  从塔的排列样态来看,它应是一座孤立式的塔。

  从佛塔的结构来说,塔可分为塔基、塔身、相轮、塔刹等部分。

  佛塔的基坛,在印度作圆形,在中国与日本则采用四角形或八角形。宋元以后,又出现了六角形。上金贝古墓舍利塔基坛即为六角形。

  中国的佛塔结构主要分为地宫、基座、塔身、塔刹等部分。

  地宫是中国佛塔特有的结构,与古代帝皇陵寝的地宫相似,只是规模要小得多。地宫是用砖石砌成的不同形状的地穴,大都建在地面之下,主要用来放置佛舍利,还常埋有佛经、珍宝及其他器物。而上金贝古墓舍利塔下的地宫空无一物,甚至连残片也不见一块。这说明该墓可能是一座“空心墓”或是一座衣冠坟。

  而塔基则是整个塔的基础,在地宫之上,早期较低矮,唐以后逐渐分成基台与基座两个部分。上金贝古墓舍利塔塔基也是分成两个部分的。其两个部分共两组六面体上均分别刻有纹饰,据省、市考古专家鉴定,均为明初的石雕图案。

  柱状舍利塔一般没有塔刹与相轮。但是上金贝古墓在墓顶上树立了一尊莲花座托着的火轮珠,作为塔刹。恰恰是这颗火轮珠,透露了古墓是明代建筑的信息。因为该火轮珠与支提寺现存的明万历间木刻圣旨牌上端的一颗火轮珠一模一样。湖北省文联副主度、北京故宫特约研究员、明史专家熊召政先生认为,这一点十分重要,绝非偶然。

  而造墓者造这么一座奇特的“空心墓”,到底是为什么呢?真正的墓穴又会在哪里呢?

  我们在上金贝村的进一步调查挖掘初步回答了这个问题。

  在上金贝村中心的小山岗正面,曾经建有一座“墓塔”。这“墓塔”是什么形状,现在人们没见过。但全村人都管哪儿叫“墓塔”。而墓塔所在地方下面一点曾经挖出六个地下室,每个地下室里都放置一把生了锈的刀、剑。许多上了年纪的村民都亲眼目睹了这一场面。这些人目前都还健在。据回忆,挖房屋基座时,还挖出了不少文物。

  调查采访结束后,这“墓塔”是个什么东西?它有什么作用?难倒了研究小组的各位成员,难倒了文化部门的同志们。笔者最近购到了一本中国社会科学出版社出版的《佛教的塔婆》,从该书中寻得了答案。该书第32页写道:“墓塔是指作为墓标所用之塔”。短短几字,告诉我们,明初有人在这儿建了一座墓塔,用来标示某处神秘的古墓。显然,它不是用来标示它山后的这座神秘的“空心墓”的,而是用来标示更加神秘的“实心墓”的。目前还无法知道这“实心墓”的确切位置。一切都在探索之中。

  笔者深信,这“空心墓”——墓塔——“实心墓”三者之间是不会没有联系的,随着时间的推移,它总有一天会浮出水面的。

热文推荐

  • 舍利子是什么?佛牙舍利又是什么?佛牙舍利塔的由来

      在北京西山风景名胜区八大处的灵光寺旧址,有一座中华人民共和国成立后中国佛教界重建的佛塔,这里供奉着世界仅存两颗的佛牙舍利其中的一颗,成为中外佛教徒朝拜的中心之一。1983年,佛牙舍利塔被国务院列为

  • 八大处佛牙舍利塔在哪?八大处佛牙舍利塔的由来

      八大处佛牙舍利塔始建于1964年,高51米,八角十三层,内供释迦牟尼佛牙舍利。舍利即遗骨,通常是指佛陀的遗骨。据了解,现存的释迦牟尼佛牙舍利只有两颗,一颗在斯里兰卡,另一颗就在八大处公园佛牙舍利塔内

  • 阿育王寺舍利塔在哪?阿育王寺舍利塔历史介绍

      阿育王寺在中国佛教史,中国佛教交流史,中日文化交流史上有重要地位。744年鉴真东渡期间曾在阿育王寺休整。简介  阿育王寺位于浙江省宁波鄞州区的阿育王山,1983年,被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺

  • 鸠摩罗什舍利塔遗址在哪?鸠摩罗什舍利塔介绍

      鸠摩罗什舍利塔位于陕西省西安市西南三十余公里户县的草堂寺内。是后秦高僧鸠摩罗什的舍利塔。塔建于唐代(公元618~907年)。此塔的造型、雕刻,均极雄健精美。体形虽然不大,却是一件极为精美的唐代建筑雕

  • 北京云居寺舍利在哪?北京云居寺舍利介绍

    简介  云居寺位于北京西南房山区境内,距市中心70公里。占地面积70000多平方米。由云居寺、石经山藏经洞、唐辽塔群构成我国佛教文化特色一大宝库。1961年3月4日被国务院首批公布为全国重点文物保护单位。1992年

精彩文章

  • 效仿也要效仿有德的过来人

    (华平法师)  效仿没错,也一定要效仿有德的过来人,但是效仿里边少了道德再加上名闻二字那就不是一般人可以辨别的了。因为因缘才能到一起。

  • 安全感建立在什么之上?内心智慧的增长上

    (顿珠法师)  如果我们把安全感建立在对外在的追求上,这种安全感随时会被摧毁。因为外在的一切没有一种是永恒不变的。如果我们把安全感建立于内心智慧的增长上,那就不一样了。那是一种超越了生,超越了死,超越了得,超越了失,超越了痛苦,超越了快乐,超越轮回的智慧。

  • 学佛人的真正成功是什么?

    (仁山法师)  成功,只是暂时的状态,是相对而言的概念,并无实质可言。如婚姻中所谓的成功,如果没有到最后一刻,又怎么能定义成功呢?其实,所谓成功,不过是不断学习和完善的过程。如果认为自己现在成功了而不再学习和进步,失败就会追上来了。能认识到这一点,就是佛法成功地用在生活中了。

  • 高僧大德火化后为什么会有舍利?

    (本源法师)  有人认为,舍利是高僧圆寂后,经火化而烧出来的结石,这其实是一种误解。《印光大师文钞》中开示:舍利是梵语,译为“身骨”,是修行人修戒、定、慧所成,非炼精、气、神所成,是心于道合,心于佛合者的表相。舍利可分为:碎身舍利。即高僧大德火化后的遗骨结晶而成,骨骼形成的舍利是白色的;头发形成的舍利以黑色为主;肌肉形成舍利以红色为主。

  • 持诵文殊八字咒2个月的感受

    (网络)  这2个月来一直在念诵文殊八字真言。通常是每天三时各念108遍。不过中间因懈怠停了一段时间。有时晚上也忘记。算起来也不过就念了一个月吧。然而这一个月的念诵已让末学受益巨大。末学是个很愚痴的人。因宿世间的因缘和此世佛菩萨们的慈悲加持,末学以苦生信,得入佛法。此信,大约是因过去世中见到佛,供养过佛,所以很真切。

  • 念文殊八字咒驱恶人恶事的真实感应

    (网络)  我平时有诵准提神咒,文殊一字护身咒和文殊大威德八字咒的习惯,文殊两个咒都是念一到七遍就可以护自护他。降服恶人冤家,恶人恶事。一到七遍可以得经上说的相应利益,非常殊胜。有次我晚上11点过睡觉,突然听见外面住宅区,大吵大闹,女人惊恐大声哭叫,好像是一些民工突然冲进一家去打架,我去年刚学文殊八字咒,经上说若遇恶人冤家,恶事等当需念诵此咒,恶人当即降服,恶心即灭,慈心相向。

  • 区域:中国·广东·汕头
  • 流通处:15913912932
  • 建议:jianyi@gming.org
  • 站务:admin@gming.org
  • 客服邮箱:hy@gming.org
  • 友情链接:1300659095

2008-2017 Copyrights reserved

教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构

粤公网安备 44051302000023号

粤ICP备16020514号-2