佛骨舍利 > 舍利塔 >

白帝城馆藏文物:金轮寺舍利塔下铭碑

2016-06-04  [舍利塔]

\

碑文:

  维大隋仁寿二年,岁次壬戌,四月戊申朔八日乙卯,皇帝普为一切法界②,幽显生灵,谨于信州金轮寺,奉安舍利,敬造灵塔。愿太祖武元皇帝,元相皇太后、皇帝、皇后、皇太子、诸王子孙等,并外郡官员及民庶,六道三途③、人、非人等、生生世世,值佛闻法,众离苦因,同升仙界。大隋皇帝舍利宝塔下铭。

题记

  同治癸酉,监修夔城,十月六日掘土获石佛一,妙篆庄严。越日,复得石二方,纵横广二尺许,中底平凹,刻正书十一行。四边凸,宽寸余。周列小五铁钱七十二枚,上覆石,内贮铜方盒,嵌木,安放金瓶,凝松脂封固。匠氏误启之,泄赤水荧荧三粒如豆,飞去。剔碑谛视,乃隋仁寿年金轮寺舍利塔下铭也。字兼初唐人笔法④。爰移植置白帝城庙壁,而供佛于龛。

  署奉节县事永城吕辉记万县刘家谟书

题记文

  此隋金轮寺内石佛像也,不知何岁淹没。同治十二年十月六日掘地出土。爰商之邑宰吕公,供置白帝城庙内之文昌殿。时同观者蒯君德桐、薛君镳、郭君全仁、张君夔廷、邢君明元。

  合肥孙绍烈记,李树书。

  据文献记载,佛祖释迦牟尼涅盤后,其身化作八万六千四百枚舍利,为天下万国供奉。隋仁寿元年(601),隋文帝杨坚将其供奉的佛舍利,诏令天下三十一州建灵塔供奉。1998年10月20日,考古工作者在西安市周至县仙游寺法王塔下发掘,从地宫石函中起获鎏金桐棺,铜棺内一个精致的琉璃瓶,瓶内装着十枚佛舍利。同时出土的一块80厘米见方的石碑,阳面是“舍利塔下铭”,阴面是唐开元十三年(725)撰刻的“仙游寺舍利塔铭”。铭文如下:

  维大隋仁寿元年,岁次辛酉,十月辛亥朔十五日丁丑,皇帝普为一切法灵,幽显生灵,谨于雍州周至县仙游寺,奉安舍利,敬造灵塔,愿太祖武元皇帝、明元皇太后、皇帝、皇后、皇太子、诸王子孙等,并内外郡官,众多民庶,六道三涂,人、非人等,生生世世,值佛闻法,永离苦空,同升妙果。

  按西安隋属雍州,夔州隋为信州,信州州城即今之奉节老县城,城南原有光孝寺,晋时名铁佛寺,隋唐名金轮寺,宋改为光孝报恩寺,寺久废,其址在大南门城墙一带。

  对照金轮寺舍利塔下铭和仙游寺舍利铭,行文格式和内容基本相同,只是个别字词稍有差异,这证明信州和雍州同是隋文帝令天下各州建塔分藏舍利的三十一州之一,也就是说金轮寺和仙游寺都是分藏佛舍利的所在。遗憾的是金轮寺舍利由于“匠氏误启”而随着“飞去”的三粒荧荧如豆的赤水流失掉了,而当时根本没有被人们察觉。所幸金轮寺舍利塔下铭和石佛像尚存。仙游寺所藏佛舍利现世举世瞩目,但是金轮寺的发现则比仙游寺要早125年。

  金轮寺舍利塔下铭碑和石佛,现存白帝庙东碑林,碑高0.7米,宽0.68米,隋文帝仁寿二年(602)刻制。清同治十二年(1873)整修夔州府城时出土,碑框左侧刻奉节知县吕辉题记。石佛像在五十年代初,头和手被毁,然犹见其造型古朴,线条流畅。

  金轮寺舍利塔下铭碑刻制时间比白帝城所藏“龙山公墓志”碑晚两年。其书法笔画劲健,结体疏朗洞达。使我们清楚地看到初唐楷书的渊源所在,开欧、虞、褚、颜先河。

注释:

  (1)舍利塔:舍利是佛骨。《魏书·释老志》:“佛既谢世,香木焚尸,灵骨分碎,大小如粒,去之不坏,焚亦不焦,或有光明神验,……谓之舍伸。弟子收奉,置之宝瓶,竭香花,致敬慕,建宫宇,谓为塔”。

  (2)法界:佛教指整个宇宙现象界。界、分界、种类,有时又指现象界的要质。义同真如、法性。

  (3)六道三途:佛教用语。六道,指天道、人道、阿罗修道、饿鬼道、地狱道。《法华经·序品》:“六道众生、生死所趣”也叫六趣。三途:佛教指地狱、饿鬼、畜生。

  (4)字兼初唐人笔法:虞世南、欧阳询、让楮遂良和薛稷都入唐的书法家,称初唐四家。这里所说的“初唐人”,当指初唐四家,就其笔法、风格来看,主要是指欧阳询

热文推荐

  • 八大处佛牙舍利塔在哪?八大处佛牙舍利塔的由来

      八大处佛牙舍利塔始建于1964年,高51米,八角十三层,内供释迦牟尼佛牙舍利。舍利即遗骨,通常是指佛陀的遗骨。据了解,现存的释迦牟尼佛牙舍利只有两颗,一颗在斯里兰卡,另一颗就在八大处公园佛牙舍利塔内

  • 舍利子是什么?佛牙舍利又是什么?佛牙舍利塔的由来

      在北京西山风景名胜区八大处的灵光寺旧址,有一座中华人民共和国成立后中国佛教界重建的佛塔,这里供奉着世界仅存两颗的佛牙舍利其中的一颗,成为中外佛教徒朝拜的中心之一。1983年,佛牙舍利塔被国务院列为

  • 阿育王寺舍利塔在哪?阿育王寺舍利塔历史介绍

      阿育王寺在中国佛教史,中国佛教交流史,中日文化交流史上有重要地位。744年鉴真东渡期间曾在阿育王寺休整。简介  阿育王寺位于浙江省宁波鄞州区的阿育王山,1983年,被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺

  • 鸠摩罗什舍利塔遗址在哪?鸠摩罗什舍利塔介绍

      鸠摩罗什舍利塔位于陕西省西安市西南三十余公里户县的草堂寺内。是后秦高僧鸠摩罗什的舍利塔。塔建于唐代(公元618~907年)。此塔的造型、雕刻,均极雄健精美。体形虽然不大,却是一件极为精美的唐代建筑雕

  • 北京云居寺舍利在哪?北京云居寺舍利介绍

    简介  云居寺位于北京西南房山区境内,距市中心70公里。占地面积70000多平方米。由云居寺、石经山藏经洞、唐辽塔群构成我国佛教文化特色一大宝库。1961年3月4日被国务院首批公布为全国重点文物保护单位。1992年

精彩文章

  • 人的心究竟有多大?

    (网络)山里有一座小庙,庙里只有禅师与小沙弥师徒二人。有一天:“小沙弥问禅师,师父,你整天说‘境由心生,一切唯心造,心为人之灵。’那么,人的心究竟有多大?”禅师没有直接回答,而是说:“你闭上眼睛,在心里造一座大山吧。”沙弥真的闭上了眼睛,等了一小会儿,他睁开眼睛说:“师父,我的大山造好了。”禅师又说:“你再造一根小草吧。’小沙弥同样闭目想了一会儿,告诉师父小草造好了。

  • 只有觉悟必死的道理,才能心平气和地活着

    (网络)祖母生前,带着我们一帮孙子孙女去给洋芋围土,不小心将细皮嫩肉的一窝新洋芋挖出地皮了,那个生了尕洋芋的洋芋娘已经成了老朽。我偷看祖母的表情,发现她的眼角有流水流出来。祖母说:“你们这些孙子孙女都长这么大了,我能不老么!”出身农民家庭的祖母,没进过一天学堂,但她面对死神降临时的态度相当坦然。她的一生多灾多难,老来被肾炎和气管炎折磨得在土炕上睡了半年多,三个儿子都不肯掏医药费,为人妻多年的女儿拿不出一分钱,我也是囊中羞涩。

  • 用真诚的态度去对待自己的信仰

    (网络)信仰,就是相信人生中有一种东西,它比自己的生命重要得多,甚至是人生中最重要的东西,值得为之活着,必要时也值得为之献身。这种东西必定是高于我们的日常生活的,像日月星辰一样在我们头顶照耀,我们相信它并且仰望它,所以称作信仰。但是,它又不像日月星辰那样可以用眼睛看见,而只是我们心中的一种观念,所以又称作信念。

  • “刹那”是什么意思?“刹那”究竟有多“长”呢?

    (网络)“刹那”原是梵语,汉语音译“刹那”,又作“叉拏”,意译则是“须臾”、“念顷”,也就是一个心念起动的时间长度,与“发意顷”同义,用一个汉语单字来表达,那就是“念”,意思就是瞬间,也就是时间的最小单位。在日常使用中,“刹那”一般指非常短暂的时间概念。我们经常使用或者看到“刹那”,这个常用词汇其实源自佛教。在世俗词汇中,我们常说“念念不忘”,这个“念念”同样来自佛教。

  • 密宗的火供是如法的吗?亦或是外道法?

    (久晃法师)从接引的角度可以做,因为众生着相;但从实质上来说,火供只是一种有为法,只能使我们迷于现象,贪求利益,希求福报,纯粹是轮回法,和佛法大道毫无关系。更何况,佛无相,佛无分别,所以佛不需要供,佛更不需要火供。

  • 理解别人,也理解自己

    (网络)理解是一种高贵的语言,是心灵静默的一种升华。多一份理解,就多一份温暖;多一份理解,就多一份感动;多一份理解,就会多一层美好。理解是相互的,没有纯粹的去理解,也没有纯粹的被理解。理解是心与心的对话,只有首先去理解别人,才能被别人所理解,如果都只是一味的去索取,又哪来回报?理解是一种换位思考,也是对人生的一种领悟,或者说一种彻悟。

  • 区域:中国·广东·汕头
  • 流通处:15913912932
  • 建议:jianyi@gming.org
  • 站务:admin@gming.org
  • 客服QQ:800003736
  • 客服邮箱:hy@gming.org
  • 建议/投稿:1300551969
  • 友情链接:1300659095

2008-2017 Copyrights reserved

教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构