佛骨舍利 > 舍利塔 >

妙觉寺舍利塔在哪?妙觉寺舍利塔简介

2013-04-10  [舍利塔]

妙觉寺舍利塔在哪?妙觉寺舍利塔简介

  妙觉寺舍利塔,位于武安城内,塔与寺均建于宋元佑六年(1091年),砖制,楼阁式,高38.7米,是河北省南部现存最高的宋塔。塔平面八角形,高十三级,一至二层较高,以上逐层递减,外观挺拔秀丽。各层东、南、西、北辟券门,二、三层设平座,平座及各层檐下均施仿木斗拱,出斜拱,华丽而具特色。塔心结构为塔心柱式,使塔分为内外两层,两层之间为甬道,内设塔梯可环绕登塔。塔基之下有地宫,方形、穹隆顶,内壁有10尊石佛,并有“宋佑六年重修十方佛记”的题铭,可由此推断塔之建造年代。现为河北省重点文物保护单位。

简介

  妙觉寺舍利塔,亦称武安舍利塔,位于武安城内,塔高38.71米,通体砖砌,共有13层。平面呈正八噗形,每边长3.4米,造形玲珑,古香,远望 挺拔雄伟,每层东南西北四面正中有券门,出檐下有砖砌斗拱,各层斗拱垛数,尺寸大小不一。二、三层增建平座,二层四面有窗。塔分内外两层,塔心为八角形的塔柱,内外层之间留有通道,可由台级而上达第九层。由于塔身逐渐缩小,到十一层为木托着塔刹,塔心柱一至七层和九层留有一方室,为置佛而设。 据文献记载,妙觉寺舍利塔,始建于宋代,虽经多次大地震,然而至今仍矗立无恙。道光十年的大地震,塔附近的建筑物几乎全毁, 而古塔却巍然不动,其坚固程度难以想见。目前,它已成为研究古代建筑的重要实物资料。

  建筑结构

  塔高38.71米,通体砖砌,共有13层。平面呈正八噗形,每边长3.4米,造形玲珑, 古香,远望 挺拔雄伟,每层东南西北四面正中有券门,出檐下有砖砌斗拱,各层斗拱垛数,尺寸大小不一。二、三层增建平座,二层四面有窗。塔分内外两层,塔心为八角形的塔柱,内外层之间留有通道,可由台级而上达第九层。由于塔身逐渐缩小,到十一层为木托着塔刹,塔心柱一至七层和九层留有一方室,为置佛而设。妙觉寺舍利塔位于武安市区内,高近四十米,八角十三层,楼阁式砖塔,塔的第一、二层出一檐一平座,以上各层出单檐,此塔塔檐结构细致,斗拱、檐椽、分檐错落有致,斗拱结构复杂,各层多有不同,塔顶原有的金属刹已失,现在是近年维修的水泥圆形刹,一层东面开门,塔下的寺庙已无存。据文献记载,妙觉寺舍利塔,始建于宋代,虽经多次大地震,然而至今仍矗立无恙。道光十年的大地震,塔附近的建筑物几乎全毁, 而古塔却巍然不动,其坚固程度难以想见。目前,它已成为研究古代建筑的重要实物资料。

  宝塔的供养

  供养是供给资养之意,是我们积聚无量功德非常殊胜的方式。通常,我们可用鲜花,清水和香来供养宝塔。

  供花可以使宝塔更为庄严。通过供养鲜花,我们必将具备如佛一样圆满的种种相好庄严。

  水是清净的,具有八种功德,分别有八种表义:

  清凉——表义戒德清净

  味甘——表义得享百味食

  性轻——表义身心壮健

  质软——表义意念柔软

  清澈——表义意念清明

  无臭——表义障碍清除

  益喉——表义成就妙语

  养胃——表义健康无病

  供水之时,可以供一杯或八杯。香能解秽流芳,令人闻之欢喜,因而是最为常见的供养品。

  供香所积的功德最后可实现修行深妙香气的完成,并进而成就戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香等功德。

  比供养品更为重要的是要怀着一颗恭敬的心准备和献上供品。

热文推荐

  • 八大处佛牙舍利塔在哪?八大处佛牙舍利塔的由来

      八大处佛牙舍利塔始建于1964年,高51米,八角十三层,内供释迦牟尼佛牙舍利。舍利即遗骨,通常是指佛陀的遗骨。据了解,现存的释迦牟尼佛牙舍利只有两颗,一颗在斯里兰卡,另一颗就在八大处公园佛牙舍利塔内

  • 舍利子是什么?佛牙舍利又是什么?佛牙舍利塔的由来

      在北京西山风景名胜区八大处的灵光寺旧址,有一座中华人民共和国成立后中国佛教界重建的佛塔,这里供奉着世界仅存两颗的佛牙舍利其中的一颗,成为中外佛教徒朝拜的中心之一。1983年,佛牙舍利塔被国务院列为

  • 阿育王寺舍利塔在哪?阿育王寺舍利塔历史介绍

      阿育王寺在中国佛教史,中国佛教交流史,中日文化交流史上有重要地位。744年鉴真东渡期间曾在阿育王寺休整。简介  阿育王寺位于浙江省宁波鄞州区的阿育王山,1983年,被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺

  • 北京云居寺舍利在哪?北京云居寺舍利介绍

    简介  云居寺位于北京西南房山区境内,距市中心70公里。占地面积70000多平方米。由云居寺、石经山藏经洞、唐辽塔群构成我国佛教文化特色一大宝库。1961年3月4日被国务院首批公布为全国重点文物保护单位。1992年

  • 鸠摩罗什舍利塔遗址在哪?鸠摩罗什舍利塔介绍

      鸠摩罗什舍利塔位于陕西省西安市西南三十余公里户县的草堂寺内。是后秦高僧鸠摩罗什的舍利塔。塔建于唐代(公元618~907年)。此塔的造型、雕刻,均极雄健精美。体形虽然不大,却是一件极为精美的唐代建筑雕

精彩文章

  • “内方外圆”也是一种原则,也是化解我执的一种方法

    (果证法师)  执着与偏见是做人与修行的一大障碍,这是我执严重的体现,会给自他带来很多的烦恼与伤害。我们常常看到生活中固执己见的人,都会给自己和他人带来很多烦恼。因为自我意识坚固的人,会坚持自己的性情和思维做事,因不能圆融变通,而闹得关系非常的紧张。

  • 要真正了解佛教

    (华平法师)  现在的一些人用佛教的因素到处去冲次以谋自需,错解宗教和它的内涵。而是在自己想得到的时候或是自己能力有限时对宗教有二分之一的相信。这不是正确的信仰观念,只是用这种以公为私的思想满足自己、家庭和所需,一旦无望时还是明哲保身。这样怎么会真正的为他人服务想到社会、国家和一切众生。要真正了解佛教的内涵和透过修行明白实相的道理从而自利利他,而不是没有信仰和错解宗教。

  • 什么叫智慧?激活智慧,做最美的善女人(视频)

    (仁山法师)  什么叫智慧啊?智慧就是不再烦恼,而后,它会产生一系列的正面作用。首先是不烦恼,不会因为生活的任何遭遇而烦恼,向内,化解种种心理情绪;向外,能够坦然面对生活的任何遭遇。各位,这功能好吧?这功能好不好?要不要?需不需要?要。激活一下好不好?那我教大家怎么激活。现在呢,来,嘴角向上,嘴角向上,心跟着打开。然后,自己要输入指令:我不烦恼,我不计较,我不纠结。这些是指令,要提醒自己的。就是我从今天开始,我要激活,这是我可以做到的,这是我本有的功能。

  • 心无所不容时 便为万物所容

    (顿珠法师)  今天3月8号,愿全天下的女性朋友:智慧 健康 自在 长寿 美丽 节日快乐!心小了,烦恼就多了;心大了,烦恼就少了。当我们的心不够强大时,会为一点点鸡毛蒜皮的小事而伤心、生气,甚至火冒三丈。到头来,不仅伤了别人的心,最终也伤了自己的心。

  • 初一、十五供六斋,加一碗饭是不是不可以?

    (灯云法师)  供养三宝,贵在诚心。不管几碗,多多益善。供养六碗,表六波罗蜜;供养七碗,表七菩提分;供养八碗,表八正道分;如果能供养一百碗,表百法明门;要是能供养八万四千碗,那是表示供养八万四千法门。要知道一切法唯心想生。心往善处想,就是善法功德;心往恶处想,就是罪恶无边。比如说,供养三斋四果。你也可以理解做供养三宝、四谛,这就功德无量了。当然你也可以理解为不三不四,那就罪过无边了。

  • 五蕴皆空

    (传正法师)  我们通常都会认为有一个真实的“我”的存在,实则不然。《心经》中说:“照见五蕴皆空,度一切苦厄。”我们每天无非是生活在五蕴(色、受、想、行、识)之中,无时无刻不在分别我们的眼睛所看到的、耳朵所听到的、鼻子所闻到的、舌头所尝到的、身体所触碰到的各种好坏、顺逆。我们的“心

  • 区域:中国·广东·汕头
  • 流通处:15913912932
  • 建议:jianyi@gming.org
  • 站务:admin@gming.org
  • 客服邮箱:hy@gming.org
  • 友情链接:1300659095

2008-2017 Copyrights reserved

教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构

粤公网安备 44051302000023号

粤ICP备16020514号-2