佛骨舍利 > 佛舍利 >

佛牙伽蓝的传说

2017-06-14  [佛舍利]

佛牙伽蓝的传说

  当年迦腻色伽王逝世之后,讫利多种族的人夺取了王位,大肆屠杀僧众,毁灭佛法。其中有一位比丘从法难中逃出,在诸国游历,朝拜圣迹。多年以后,他听说祖国的动乱已经平息,于是打算返回国中。在归途中,他遇到了一群大象。大象们横过沼泽,奔驰大吼不已。他一见象群疾奔过来,急忙爬到附近的一棵大树上躲避。

  谁知道这群大象是冲着他而来的,见他爬到大树上,大象们便跑到水边,用鼻子饱吸池水,然后喷在树根上,渐渐地树根越来越湿,大象们围着大树又是推树又是掘地。不多时,大树就缓缓倒了下来。比丘自认难逃一劫,于是闭目等死。

  谁知道他突然觉得自己身体一轻,身子横在空中,然后又落下。他睁开眼睛一看,原来是象群中一只最大的大象用象鼻把他拦腰卷起,然后放在象背上,随后背着他疾驰而去。象群跟随着这头大象一同奔驰而去。比丘双手紧紧抱着象颈,只听见耳边风声呼呼作响。

  过了不知道多久,比丘觉得自己整个人快颠散架了。大象们终于停止了奔跑,为首的大象停稳身形之后,又用象鼻轻轻地将比丘卷下象背。比丘定神一看,发现自己身在一片茂密的树林之中,有一头巨大无比的大象正躺在地上呻吟。比丘一看就知道大象一定是受了伤,于是大着胆子走上前一看,发现大象的前足被枯竹刺伤,但是竹子没法拔出,所以伤口溃烂流脓。

  比丘小心地拨开大象脓肿的伤口,用力地把竹刺拔了出来。只听见受伤的大象一声长吼,比丘的耳朵都被震得嗡嗡作响。他缓过神来,走到附近的水源边汲来清水为大象洗净流脓的伤口,然后找来消肿的草药为大象敷上,并为大象用干净的树叶和藤条包裹好伤口。忙完这一切,比丘也累得坐在地上不动了。

  这时,另外一头大象从树林的深处走了出来,鼻子上卷着一个金色的盒子。这头大象将金盒交给了躺在地上的大象。受伤的大象将盒子推送到比丘面前。比丘好奇地打开盒子一看,金光闪闪的盒子里面藏着的,俨然就是失传已久的佛陀的牙齿舍利

  比丘曾在典籍中见过此舍利的描述,所以立马就认出了佛牙舍利。比丘马上站起来,对着佛牙舍利恭敬顶礼。比丘得到佛牙舍利之后,又见受伤的大象已经可以慢慢站起来行走,于是就想离开,无奈四处都是大象围绕,没法出去,只好就地坐下。

  好容易挨过了一个晚上,到了第二天中午用斋的时候,大象们纷纷用鼻子卷来一些奇异的果实供他食用。他尝了尝果子,都是他生平所没有见过的果实,相当美味。大象们见他吃饱之后,将他驮在背上,送出了树林。这回比丘大着胆子睁开眼睛,只见大象们奔跑了很久很久,才将他放下,然后一一对他跪拜之后,才依依不舍地离去。比丘带着佛牙舍利踏上了归途。

  在祖国边界渡河的时候,船驶到中途,忽然风浪大作,眼见船就快要覆没了。和他同船的人议论纷纷:“今天的祸害一定是因这比丘而起的了,他身上想必有佛的舍利,龙王想要得到舍利所以才想让我们的船沉入水中。”船主见大家说得煞有介事,生死关头,也不由得他多想,于是检查比丘的行礼,果然发现有佛舍利在里面。

  比丘面对大众的指责,很是无奈,但是总不能连累同船的人送命。于是比丘举着佛牙舍利,弯下身对着水中大喊道:“今天暂时将舍利寄存在你们龙族手里,过一段时间,我必取回!”然后就将佛牙舍利投入水中。说来也奇怪,舍利投入水中之后,风浪突然就消失了,一切都平复如初。

  (当初世尊示现入灭的时候,舍利三分,天、龙、人三族各得一份舍利,而人族的一份舍利又分为八份,供八国国王供奉,这个故事以后有机会再说。)比丘没有渡河回国,而是回到对岸。他看着河水长叹道:“可惜我过去没有学习禁咒之术,乃至于今日被这些畜生欺负。”于是他又到其他地方去学习禁龙法。

  春去秋来,不知不觉过去了三年,比丘终于学会了禁龙之术,重新踏上了归国的旅途。他又来到了边界的河边,回想起当年险些送命的情景心中不由得感慨万千,于是马上设置坛场。当他正要施咒时,就见河水突然分开,河中的龙族恭恭敬敬地捧着舍利奉还给他。

  他双手捧着这失而复得的佛牙舍利,心中悲欣交集,渡河回到祖国,建立伽蓝以安放佛牙舍利。这就是佛牙伽蓝的由来。据见过佛牙舍利的人说:这佛牙舍利有寸半长,呈黄白色。而每逢斋日,伽蓝中不时地会大放光明,见者无不生起殊胜信心。在玄奘大师西行的路上,曾经亲见这一佛牙舍利。

热文推荐

  • 释迦牟尼佛真身指骨舍利历史介绍

      相传二千五百年前,释迦牟尼在拘尸那揭城郊娑罗树下圆寂,遗体火化后共得8万4千颗真身舍利,其中19份传入中土,并在东汉桓帝的资助下,在全国设立19座设立宝塔,其中最早设立的阿育王寺,也就是现今的法门寺

  • 中国的释迦牟尼佛舍利子供奉在哪里?

      目前,中国境内已知的释迦牟尼佛舍利分布共有八处。由今及古,分别为2009年4月,从释迦牟尼的诞生地——尼泊尔蓝毗尼迎请回,供奉在张家界天门山景区内天门山寺的释迦佛舍利;2001年发现的杭州雷峰塔地宫释迦

  • 什么是佛牙舍利?佛牙舍利的历史介绍

    佛牙历史  佛牙之来,源自悟空。这里的悟空,据推测正是齐天大圣的原型。《大正藏》卷五一圆照《悟空入竺记》:上都章敬寺沙门悟空,俗姓车,字奉朝。唐天宝九年(750),罽宾国谴使诣唐,意愿归附。次年,玄宗

  • 释迦牟尼佛顶骨舍利的历史由来 佛顶骨舍利简介

    佛顶骨,梵文音译乌率腻沙。本指佛顶肉髻,顶骨涌起,自然成髻是也 (《无上依经》)。佛涅盘后,特指顶骨舍利,顶骨结实,穷劫不坏(《大般若波罗密多经》卷五)。

  • 释迦牟尼佛舍利现在存世的共有几枚?

      舍利(梵语 Sarira 的音译,意为遗骨)。舍利子的意思就是人的遗体火化以后未完全焚烧干净的个别骨头。  所以,作为释迦牟尼佛遗体火化以后的遗骨舍利,应该有N多块。  释迦牟尼佛的遗骨舍利传入中国多

精彩文章

  • 人的心究竟有多大?

    (网络)山里有一座小庙,庙里只有禅师与小沙弥师徒二人。有一天:“小沙弥问禅师,师父,你整天说‘境由心生,一切唯心造,心为人之灵。’那么,人的心究竟有多大?”禅师没有直接回答,而是说:“你闭上眼睛,在心里造一座大山吧。”沙弥真的闭上了眼睛,等了一小会儿,他睁开眼睛说:“师父,我的大山造好了。”禅师又说:“你再造一根小草吧。’小沙弥同样闭目想了一会儿,告诉师父小草造好了。

  • 只有觉悟必死的道理,才能心平气和地活着

    (网络)祖母生前,带着我们一帮孙子孙女去给洋芋围土,不小心将细皮嫩肉的一窝新洋芋挖出地皮了,那个生了尕洋芋的洋芋娘已经成了老朽。我偷看祖母的表情,发现她的眼角有流水流出来。祖母说:“你们这些孙子孙女都长这么大了,我能不老么!”出身农民家庭的祖母,没进过一天学堂,但她面对死神降临时的态度相当坦然。她的一生多灾多难,老来被肾炎和气管炎折磨得在土炕上睡了半年多,三个儿子都不肯掏医药费,为人妻多年的女儿拿不出一分钱,我也是囊中羞涩。

  • 用真诚的态度去对待自己的信仰

    (网络)信仰,就是相信人生中有一种东西,它比自己的生命重要得多,甚至是人生中最重要的东西,值得为之活着,必要时也值得为之献身。这种东西必定是高于我们的日常生活的,像日月星辰一样在我们头顶照耀,我们相信它并且仰望它,所以称作信仰。但是,它又不像日月星辰那样可以用眼睛看见,而只是我们心中的一种观念,所以又称作信念。

  • “刹那”是什么意思?“刹那”究竟有多“长”呢?

    (网络)“刹那”原是梵语,汉语音译“刹那”,又作“叉拏”,意译则是“须臾”、“念顷”,也就是一个心念起动的时间长度,与“发意顷”同义,用一个汉语单字来表达,那就是“念”,意思就是瞬间,也就是时间的最小单位。在日常使用中,“刹那”一般指非常短暂的时间概念。我们经常使用或者看到“刹那”,这个常用词汇其实源自佛教。在世俗词汇中,我们常说“念念不忘”,这个“念念”同样来自佛教。

  • 密宗的火供是如法的吗?亦或是外道法?

    (久晃法师)从接引的角度可以做,因为众生着相;但从实质上来说,火供只是一种有为法,只能使我们迷于现象,贪求利益,希求福报,纯粹是轮回法,和佛法大道毫无关系。更何况,佛无相,佛无分别,所以佛不需要供,佛更不需要火供。

  • 理解别人,也理解自己

    (网络)理解是一种高贵的语言,是心灵静默的一种升华。多一份理解,就多一份温暖;多一份理解,就多一份感动;多一份理解,就会多一层美好。理解是相互的,没有纯粹的去理解,也没有纯粹的被理解。理解是心与心的对话,只有首先去理解别人,才能被别人所理解,如果都只是一味的去索取,又哪来回报?理解是一种换位思考,也是对人生的一种领悟,或者说一种彻悟。

  • 区域:中国·广东·汕头
  • 流通处:15913912932
  • 建议:jianyi@gming.org
  • 站务:admin@gming.org
  • 客服QQ:800003736
  • 客服邮箱:hy@gming.org
  • 建议/投稿:1300551969
  • 友情链接:1300659095

2008-2017 Copyrights reserved

教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构