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释迦牟尼佛舍利现在存世的共有几枚?

2014-04-21  [佛舍利]

释迦牟尼佛舍利现在存世的共有几枚?

  舍利(梵语 Sarira 的音译,意为“遗骨”)。舍利子的意思就是人的遗体火化以后未完全焚烧干净的个别骨头。

  所以,作为释迦牟尼佛遗体火化以后的遗骨舍利,应该有N多块。

  释迦牟尼佛的遗骨舍利传入中国多少和分别放在什么地方,佛教对此一直秘而不宣。

  在这里我想展开说一点,佛教是不承认世间存在某种超自然的神秘力量。因此,认为舍利具有某种神秘性质的观点不是佛教的观点。当然,舍利是佛教的专用名词,佛教中具有一定身份的信仰者死后火化所出现的遗骨也可以叫舍利。常人火化后如果产生遗骨只能叫“骨灰”,这里称呼的区别不在于产生的物质不同,而在于普通人不是佛教的信徒,没有必要使用佛教的专用名词。

  2500年前释迦牟尼涅盘弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。佛祖的这些遗留物被信众视为圣物,争相供奉。

  佛教徒敬仰和安奉舍利始于佛舍利。释迦牟尼火葬后,摩揭陀国、毗舍离国等八位国王将佛舍利平分八份,建塔安奉。至公元前3世纪,印度孔雀王朝第三代国王阿育王为弘扬佛教,发掘佛骨舍利塔,取出舍利,分别盛入八万四千个宝函,重建八万四千座新塔安奉。

其中我国有十九座

  1、西晋会稽鄮县塔;

  2、东晋金陵长干塔;

  3、石赵青州东城塔;

  4、姚秦河东蒲坂塔;

  5、周歧州歧山南塔(今法门寺塔);

  6、周瓜州城东古塔;

  7、周沙州城内大乘寺塔;

  8、周洛州故都西塔;

  9、周凉州姑臧故塔;

  10、周甘州删丹县故塔;

  11、周晋州霍山南塔;

  12、齐代州城东古塔;

  13、隋益州福感寺塔;

  14、隋怀州妙乐寺塔;

  15、隋并州净明寺塔;

  16、隋并州榆杜县塔;

  17、隋魏州临黄县塔,另两处不详。

按在我国安奉的时间先后

  1、江苏南京(三国)阿育王寺舍利。我国建寺安奉舍利,以金陵阿育王寺塔最早,该塔建于三国时期孙吴赤乌十年(247),康僧会入吴为孙权赠送舍利。孙权于秣陵(今南京)城东长干置建初寺及阿育王塔,清咸丰六年(1856 年)曾国藩在太平天国时期攻打南京城,寺塔被炸毁。

  2、江苏镇江甘露寺舍利。甘露寺传孙权所建,为刘备招亲之地,唐末长庆年间(821—824)润州刺史李德裕在京口(今镇江)北固山甘露寺创建一石塔,将金陵阿育王塔孙权安奉的部分舍利移置此塔。宋熙宁二年(1069)改建铁塔安奉。1960年镇江市修复铁塔时,于塔基中发现地宫内石函中有佛舍利十一粒。

  3、浙江宁波阿育王寺舍利,该寺创建于东晋义熙元年(405),藏有佛舍利。

  4、河北正定县(宋)宁志寺舍利。舍利塔建于北魏孝文帝太和五年(481)。1969年发现了宋太平兴国二年(977)重建静志寺舍利塔的地宫,地宫内安奉的真身舍利至少已五百多年。同时清理出各种文物数万件。这是我国有纪年的最早的舍利塔基。

  5、陕西耀县(隋)神德寺舍利。原舍利塔是隋文帝于仁寿四年(604)为供养舍利而建,1969年发现舍利塔基石函内置三枚佛舍利。

  6、北京广济寺舍利阁佛牙。

  7、甘肃泾川县(唐)大云寺舍利。舍利塔建于隋文帝仁寿元年(601),十四枚佛舍利同时被安奉于该塔地宫石函内,1964年被发现。

  8、陕西临潼(唐)庆山寺舍利。塔建于唐开元二十九年(741)。1985年于地宫内发现银椁,内置金棺,棺内有两瓶舍利。

  除阿育王寺外,中国现存的佛舍利,另有北京西山佛牙塔的佛牙舍利等,共计有八三一粒。

  浙江鄞县阿育王寺、北京西山佛牙塔、苏州虎丘塔、镇江甘露寺铁塔塔基、北京云居寺雷音洞、陕西法门寺、台北善导寺。

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